第一
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
——五代十国·冯道《天道》
半井简评：
但行好事，莫问前程。也许乱世的动荡产生两个极端：一，部分理性的人不再相信所谓轮回所谓前世来生，他们看到更多的是当下；二，另一部分感性的人反而更加笃信宗教，今世的苦总该有个源头更该有个翻转的未来。
你会是哪一类人？
第二
道教管理了中国世俗生活中的一切，生、老、病、死、婚、丧、嫁、娶，也因此历来世俗间暴动，总是以道教为号召，从陈胜吴广，赤眉黄巾，一路到清末的义和拳，都是。不过陈胜那时用的还是道教的来源之一——巫筮。
……道教由阴阳家、神仙家来，神仙家讲究长生不老，不死，迷恋生命到了极端。
“一人得道，鸡犬升天”，都成仙了，仍要携带世俗，就好像我们看中国人搬进新楼，阳台上满是旧居的实用破烂。
——阿城《闲话闲说》
半井简评：我们家搬进楼房时，阳台上真得堆放了很多在我看来是“破烂”的东西，不过在老爹的手里，件件都可用，比如铁丝、磁铁、大小木块……
道家不干涉生活，而是服务生活，所以老百姓离不开。
第三
《孙子》是本好书，是一本讲战争的好书，不过它的绝大多数读者，一辈子也没上过战场。很多人说，官场如战场，或说，商场如战场，如战场的，还有情场、赌场、剧场、考场、球场、机场……总之，除了引力场、磁场，什么都是战场。人们这样说，不外乎想豁免自己的道德责任，通过把自己想象成前线的士兵；他们读《孙子》，也不见得是真需要从中发现勾心斗角的智慧，——这个，人们早已有了，读读《孙子》，只是给自己的行为找个来头，说起来好听，想起来轻松。
——刀尔登《不必读书目·不读〈孙子〉》
半井简评：
“豁免自己的道德责任”一针见血，真有振聋发聩之效。我就一直想不明白为什么要说考场也如战场，如今可能明白了一些。
第四
读图
王小波
昨天是王小波忌日——多家媒体都有专文纪念。不过我是记不住的，而且我怀疑这一波纪念里一定有出版商做幕后推手。
大学时读王小波著名的三个时代，才翻了几页，骂了一声：××，“黄书”啊！然后接着翻。
原谅我的浅薄，到现在我还是很浅薄。
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