小时候感觉，鸡是美好的，
不单因为吃鸡蛋挺解馋，逢年过节炖只鸡挺幸福，
更因为那句，雄鸡一唱天下白！
唐伯虎的诗题在徐悲鸿的画上更合适 ， 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。 平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。
闻鸡起舞，立志报国。
孙悟空的大圣装束，插的就是雉鸡翎。
中国的版图就是一只雄鸡
……
后来小学读故事，却发现，
沾鸡的都不是好事:
偷鸡摸狗，鸡鸣狗盗，鸡飞狗跳，小肚鸡肠，鸡烂嘴硬，呆若木鸡，淮王鸡狗，鸡犬不宁……
再后来知道，风尘女子、小姐，都叫“鸡”，
事儿没做好，叫鸡飞蛋打，一地鸡毛。
不做可惜做了无益，叫做“鸡肋”，说破鸡肋的杨修，被曹操杀了。
鸡代表了平凡，和不被重视，
鹤立鸡群，嫁鸡随鸡，是说鸡的普通，
杀鸡敬猴，猴犯错鸡倒霉，因为鸡不重要啊，
杀鸡焉用宰牛刀，手无缚鸡之力，说明鸡的反抗力不强啊！
鸡鹜相争，是说小人互争名利，君子不屑也。
实际上，鸡代表了富足的田园生活，
陶渊明说，故人具鸡黍，邀我至田家，
杜甫说，驱鸡上树木，如闻叩柴荆，
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜，
陆游说，丰年留客足鸡豚。
温八叉说，鸡声茅店月，人迹板桥霜；
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。
最近看清华教授一篇演讲，说是创业者要有木鸡态。
就是正经八百的解释了一下，呆若木鸡。
杨斌教授说，
清华校园，在双创环境下，如何静下来？
他分享庄子训练斗鸡的回答是，
斗鸡没训练好，这鸡是由应向景，就是哪有好玩的，哪有新鲜事都跟随；
斗鸡养好了，旁人看见斗鸡的状态就是，呆若木鸡。
杨斌副校长说，创新者呆若木鸡，其实是追求价值内在内生的表现，而不是以创新是否获得市场认可，是否成了新闻主角，是否获得了财务自由作为衡量。
创新本身，并不是说后面一定要接上创业。
创新木鸡态，就是追求价值自在的风范，这才是精神创新之精神，不因大环境大政策的风向变化而变化，不做由应向景，但求价值自在。
其实很多事都如此，
木鸡态很重要。
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