过年

（一）过年

过年

过年，是一种民俗，一种文化，是几千年中华民族文化传统的积淀，年文化本质是精神的、理想的，是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体。欢乐、祥和、团聚的节日主题，蕴藏着强大的民族凝聚力，为四海华人所认同和共享。各地区、各民族的习俗虽然不尽统一，但都大同小异。妈妈常说，这年呐，穷过富过谁家都得过，年好过，平常日子不好过。

小时候，我既盼过年，又怕过年。盼过年，是因为吃得好、穿得好、玩得好；怕过年，是因为太麻烦、太累、说道又太多、生怕说错话、办错事挨大人骂，往往越加小心越出错，搞得神经兮兮的。因此，每到过年，我都得自觉的调整一下心态，把平时那种顽皮、活泼、信口开河的习气收敛起来，摆出很木讷的姿态，小心翼翼的熬过这个年。在我幼小的心灵中就打下这样一个深深的烙印：过年，不仅仅是给自己和家人过的，而是给亲戚朋友、左邻右舍乃至仙家鬼神看的。

许多人都有这样的感受：现在的年味淡了。过去，家家是过年吃饺子，现在，吃饺子是家常便饭；过去人们所企盼的好日子，只不过是吃得饱，穿得暖，没有过分的奢望去住高楼，开轿车，玩手机。按照这样的标准，可以说现在人们天天在过年，这也是年味淡了的主要原因。

固然，社会的进步，要自然淘汰那些落后的生产、生活方式。现在，有大环境的社会分工，人们的腰包都鼓起来了，若买年货进超市，那里的商品丰富多彩、琳琅满目，啥都有，何必起早贪黑包年干粮？又何必辛辛苦苦去喂猪呢？有cctv的春节联欢晚会，三十晚上何必去玩弄那些猪骨头、羊骨头呢？但，有一条永远也不能淘汰，那就是过年家家户户人要“齐全”！“团圆”已经成为过年的主题。不是吗？每年的春运高峰，人们为了急切的回家过“团圆”年，每天都有几千万人大流动、大迁涉；此刻，我发现，老前辈在发明“万变不离其宗”这个词句时，本意是指“形式上变化多端，其本质或目的不变”，几千年以后的今天，人们对"年"的形式发生了变化，按照“与时俱进”的理论基础，还应有另外一个新的解释，那就是：人们一到过年，无论形式咋变，无论在哪里，无论回家的路咋难，都急切的回家与家人和老祖宗一起过团圆年，这叫啥？这叫做“万变不离其宗”。这里的“宗”字，还有一个解释法，就是祖宗。

回家过年

‘

(二) 包年干粮

一进腊月门，就嗅到年味了，妈妈开始忙活起来，挑选豆子，烀豆馅，发大黄米面。准备包年(粘)豆包，大家团团围坐攥豆馅，妈妈给我们讲“瞎话”（故事），记得，有这样一段笑话：说从前有一家人，过年贪黑攥豆馅，晚上油灯也不亮，这家老娘们看见炕上有一大块豆馅，便骂道，这小兔崽子，把豆馅祸害一炕，一边骂，一边把这豆馅填到自己嘴里。啊呀？咋这么臭哇！你猜咋的了？原来是小孩拉的粑粑，跟豆馅一样，这家老爷们说，这孩子自从昨天豆子烀熟了，就没住嘴儿，你看这有的豆子还囫囵这呢，你就别吐了，就当再消化消化，老娘们说，吐啥吐？都已经咽下去了。

这一锅一锅蒸出来的粘豆包，检出来以后，放到盖帘上端到外面冻上，然后放到仓房缸里。

我们家乡人不喝腊八粥，专吃腊八饭，须用百家米来做，这百家米兴偷不兴要。要米、要饭是人们所忌讳的字眼，于是，家家户户把各种米都放在窗台上，任凭街坊邻居来“偷”，就像演戏一样，偷米的大摇大摆，主人视而不见，临走主人还喊吃完饭来串门。从许多家“偷”来的各种米掺和到一起，很扛火，得先浸泡，即便这样，做好了以后，也有格格愣愣的，（有的人家抠门，不放新米放陈米）但很有米香味。

过年

（三）杀猪

小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。那时候，在城里是富生孩子，穷养猪。经济困难时期，我们家也养猪。从59年开始，每年都养一口荷包猪，这个品种个头小，食水少，抗病能力强，肉质好。春天抓猪时，因为我吃饭狼呑虎咽，不挑食，妈妈就让我去抓猪，刚抓来的小猪羔才十来斤，怕它跑了我就抱着回家。冬天出栏时就有一百二、三十斤。每年夏天，我都上南城壕外、大地里挖野菜，上酒厂排队买酒糟；用挑筐往家挑，到了秋天，我就拎着口袋上附近农村买糠麸，到野地打回一些干草给猪絮窝用。每年一到杀猪时，妈妈就夹着针线活出去串门，她不忍心听到抓猪时的嗷嗷叫声，更不忍心看到那杀猪的场面。是啊，一瓢瓢食，一把把糠，将小猪养大，妈妈有时一面喂猪，一面还和小猪对话：“今天你咋这么尖馋呢?我再给你抓把糠，你还要啊？看你那肚子撑的溜圆，再吃就要冒炮了。”是啊，从小到大能没有感情吗？

过年

每年我家都雇人杀猪，爸爸和他们都很熟，手工费三元，如果没有钱给一副下水（肠、肚、心、肝、肺，这就说明那时三元钱可以买一副下水）。爸爸会灌血肠，每次杀完猪都请左邻右舍来家吃白肉血肠。杀猪的当天晚上，我就得辛苦一点了；（妈妈还是没有过来这股劲，闻不了这股脏腥气味，）我把猪肉半子切割成二、三斤小块，用大面板在屋外一块块都冻上，每隔半拉小时，上屋外淋一次水，把肉冻成冰葫芦，和粘豆包一样，放到仓房另外一个缸里面，一直折腾到小半夜。

(四)祭灶

过年

灶王爷

过了腊月二十，进入了春节的倒计时。腊月二十三是传统的小年，这一天灶王爷要升天，要进行祭灶。据民间传说，灶王爷姓张，是一位手艺很高的泥瓦匠。是凡他搭建的炉灶，烟囱好烧，饭菜香甜可口，号称张灶王，他富有爱心，乐于施舍，善于帮助邻里解决纠纷，在家夫妻恩爱，孝敬老人，深受百姓爱戴，他去世那天是腊月二十三，玉皇大帝根据民意测验封他为“九天东厨司命灶王府君”，负责管理人间的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

灶王神像下面印有农历二十四节气的具体时辰，神像的对联比较统一：“上天言好事，下界保平安”横批“一家之主”。这天入夜时分，先是焚香供上灶糖，然后将神像揭下和纸钱一起焚烧，升天。灶王爷升天以后，要向玉皇大帝汇报每一家一年来的善行或恶行，因此用灶糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴上天以后多说好话，不说坏话，一直到三十才将他与诸神、老祖宗陆续地接回来，到初二下午把诸神、老祖宗送走，灶王爷就留家常驻了。

关于灶王爷的传说，有几个版本，其中一个主要的传说是：

古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。

张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”

儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

还有一个传说是这样的：说的是灶王爷名字叫张生，生在大财主家。他的老婆张李氏既贤惠又会持家，就是不会生育。后来张生以此为由休了老婆。这张李氏回到娘家后勤俭持家，没过几年就积累了大量的财富，娘家成为当地有名的大富户。

张生再娶的夫人却好吃懒做，嗜赌成性，最后败尽家业，贫病交加而死。张生自己也只好靠乞讨度日。一天，张生乞讨来到一个大户人家，不料正是他的前妻家。二人见面，张生感到无脸，竟然一下跑进厨房一头撞进了灶洞里。等家人来救时，已被灶火活活烧死。此事被玉皇大帝知道了，感其壮烈，便封他为灶王菩萨。

过年

（五）年 纸

从腊月二十四到腊月二十七这几天家家户户都扫房，彻底搞好环境卫生和个人卫生，到澡堂子泡澡，到剃头棚剪头都得排队，屋里打扫干净了，就张罗贴年画，爸爸喜欢“穿木珠”两个小孩全神贯注，一个递，一个穿，形象逼真、生动可爱。

穿木珠 过年

年年有余

过年

妈妈喜欢大胖娃娃抱红鲤鱼；

过年

火焰山

弟弟妹妹喜欢火焰山，孙悟空大战铁扇公主、牛魔王；我用一大张手工纸裁开粘成条幅，临摹毛主席的诗词沁园春（雪）

过年

买年画同时要“请”来香和纸，回家要“打纸”，用乾隆年间的铜钱在纸上挨盘敲；或用最大面值的人民币在纸上挨盘捋，将打好的纸规叠起来，选一个好天气，入夜后在十字路口给老祖宗送钱.(离祖坟近的直接到坟地烧)嘴里念叨着老祖宗收钱。后来我们发现有固定格式的表文，挺好的，抄录下来：

南瞻部州中华人民共和国（）省（）市县（）镇乡（）屯姓名***

今叩拜幽冥教主、地藏王菩萨、地府真君一至十殿阎君，大开圣恩，诚请本地城隍土地、山神、五道将军、护法善神、各路曹官、三叉神，护送转交丰都冥府

已故先人 先考（ ）

先妼（）亲人收

冥府**钱（）

一切恶鬼恶神不可争夺阻拦，仅以黄表为证，送钱后，（）氏宗门家人一切平安，吉祥如意，身体健康，生意兴隆，事事顺利。

已故人墓址（ ）

年 月 日

过年 过年

（六） 接 神

腊月三十，清早妈妈就催促我赶快贴对联，我家院子比较大，外面有大门，院子里有鸡窝、猪圈、厕所，上中学后，这些春联都由我来写。我记得天地牌位上联“天地之大也”，下联“鬼神其盛乎”，横批“天地之位”；子孙娘娘牌位上联“打出天狗去”，下联“引进子孙来”，横批“多子多福”；老祖宗牌位上联“忠孝千秋业”，下联“传家百世长”，横批“慎终追远”。

小学时候，有很长一段时间；我误认为是半夜发纸时接老祖宗回家过年。上初中后，有一个年三十，下午三、四点钟吃晚饭前，爸爸拎着酒壶拿着烧纸，让我拎一挂鞭，走到大门外，画一个圈，先在圈外烧几张纸，打发一下外鬼，然后在圈内烧上纸，洒上酒，嘴里叨咕着请老祖宗回家过年，我赶紧把鞭点着。进屋开门时，站在一旁，请老祖宗先进，进屋后爸爸燃香、磕头。这一年我才知道，原来半夜发纸时放鞭炮，接的是其他诸位神仙。

过年

（七）忌 讳

从三十下午把老祖宗接回家过年:开始，我就发现妈妈的表情开始紧张和严肃起来，我的心也跟着绷了起来，好像进入一级战备状态：不能大声喧哗，不能敲打物品，不能弄得玎玲咣啷直响，不许乱蹦、乱跳、打闹；说话要说喜兴话，不许说不吉利的话，什么大窟窿小眼子，直漏八淌，倒霉，滚蛋、输了、赔了、破了、坏了；如果找东西找不到，不许说没了、丢了，那咋说呢？得说在“道上”呢；吃醋不许说，要说用“忌讳”；饺子煮破了得说“挣”了；问豆芽子生没生？没生也得说“升”了。以往，就因为这些，我没少挨妈妈的“白眼”，以后我大了，也知道加小心了，遇到这类话，已经到了嘴边上，也得咽回去。

这些清规戒律，从形式上看，好像多余的紧箍咒，从客观上看，是检点我们行为，约束我们身心的好事，特别是在芸芸众生的大千世界中，能学会中庸，学会克制，学会顺情说好话，学会夹着尾巴做人，学会在任何场合上能够随机应变、逢场作戏的本领。即便遇到一些不好的事情，也要找出理由往好了说。

即便这样小心谨慎，有一年，我还是犯了一个不大不小的错误：这一年的大年初一，妈妈出去送客人，我看地上一些瓜子皮子，糖果纸等来了勤快劲，扫到撮子里，顺手倒在门外灰堆上，妈妈送客回来看见后，不高兴地说，你是不是忘了老祖宗还在家呢？我忽啦想起来了，从三十到初二老祖宗在家不能倒垃圾！于是赶紧找到一张旧报纸，把这些“宝物”从灰堆上捡了起来，包了回来。

过年

（八） 借 供 果

三十晚饭后，妈妈开始给孩子们发新衣服。这些衣服都是妈妈亲手做的，此前我们都试穿过好几次了，有一次我还穿着跑出去让邻居的婶子大娘看，回到家妈妈就给扒下来了，妈说，你现在穿埋汰了，过年穿啥？

大家穿上新衣，妈妈又千叮咛万嘱咐，吃饺子别把油拉拉到身上，放鞭炮加小心别把新衣烧了，不要远跑，不要上别人家去，妈妈每隔不大一会就查一查够不够数，就像老抱子咕咕地呵护小鸡一样。天黑了，妈妈开始和面、剁馅儿，准备包年夜饺子，我们几个大一点的孩子，给她当小支使，我把冻梨冻柿子，用凉水缓上，过年家中准备的水果就是这些。虽然买了点暖苹果、暖桔子那是给老祖宗上供的。最小的弟弟指着供桌上的苹果要吃，从小声呻吟到大声哭嚎，谁也哄不了，实在没有招了，妈妈到供桌前跟老祖宗念叨着，这孩子小，不懂事，老祖宗别怪罪，就借给这孩子吃一个吧，看见妈妈那无奈的表情，看见小弟眼角虽然还挂着泪花却很得意的样子，我又好气，又好笑，真是哭笑不得，这过年了就算便宜你了，要在平常，非照你大腿根子掐一把解解恨不可。心想，咳！说一千道一万，还是家里穷啊，等我长大以后，多挣些钱，过年时样样数数都多买点，省得这么寒酸。

过年

（九）碎 碎 平 安

我上小学六年级的时候，爸爸在镇中心东南角开了一个照相馆，收入还可以。这一年腊月三十，爸爸帮妈妈做晚饭，还饶有兴趣的在火炉上烫了一小陶瓷壶酒，爸爸把饭菜端上桌，正准备看看酒烫好没有，只听这酒壶嘎的一声两半了，酒洒到炉盖上，顿时燃起蓝火苗，慌忙中爸爸赶紧拿起这打两半的酒壶，瞬间又把手烫了一下，妈妈跑过来，一边给爸爸的手抹大酱，一边打圆场说，没事没事，岁岁（碎碎）平安，火烧旺运！随即喊我，到碗架子上面，把錫壶拿来刷一刷，再给你爸满上一壶。这顿饭全家人都默默无语，妈妈为了调节一下空气，不时的夸奖爸爸这鱼炖的真好吃，这菜炒的是火候，以后咱家不开照相馆了，开个饭馆子也照样吃香的喝辣的！我一会瞧瞧爸，一会看看妈，心里总觉得堵得慌，这么好的饭菜吃起来一点滋味也没有，不像妈说的那么香。

这年夏天，国家开展了轰轰烈烈的公私合营运动，爸爸那高兴劲可不用提了，他把照相馆清算的净资产八百元，一分不留，全部投资入股。爸爸说，多少年就盼望按时上下班，月月开工资，到老有劳保这一天，这真是一步登天啊！

秋天，从丹东传来噩耗，爷爷突然病故，终年八十一岁，爸爸连夜坐急行（直快）车，到丹东和伯父一起把爷爷安葬在九道沟元宝山。

冬天，丹东又传来消息，我的伯父到朝鲜照相，说了一句“咱这抗美援朝都胜利了，你们志愿军咋还不回国呀？你们不想家吗？”在那个年月，说这话还了得？这是肆无忌惮的扰乱军心、破坏中朝关系，他回国到丹东一下火车，就被绑了起来，后判劳动教养三年，送到铁岭劳改农场。

接连出了这两件事，爸爸的面目憔悴了，我的心也跟着难受。有一天，妈妈很平静地对我说：“这大半年啊，我的心啊总是揪个大疙瘩，现在总算解开了，三十晚上这酒壶谁也没碰到它，自己就打了，这是老天爷给咱家透漏信息：老爷子到寿禄了；再就是你爸把手烫了，你大爷就被政府抓起来了，这说明啥呀？兄弟之间情同手足啊！妈妈接着又很愧疚地说，都怨我说了一句将来咱家不开照相馆了，就开个饭店这句话，这不是也应验了吗？咱家这照相馆开得好好的，说合营就合营了，不能瞎说以后不照相了这类话。当时为了哄你爸乐呵一点，我也蒙了，不知说啥好了。

我说，妈，公私合营是国家的大形势，也不是咱一家的事，虽然少挣点钱，但爸爸还是拿头等工资，高兴就行，你不能拿着屎盔子往自己脑袋上扣。

现在看来，此一时彼一时，不能用现在的眼光看待历史。半个多世纪了，现在的军营里每当唱起“在那夜深人静的时候，是想家的时候，想家的时候有泪水，泪水却伴着微笑流……”这首革命歌曲时，人们都激动不已。假如，那时候要在朝鲜的志愿军军营里，大家都唱这歌，我的大爷何必遭上这么个牢狱之灾呢？

1975年全家福

(十）压岁钱

五十年代，不仅没有电视，连收音机也没有，我们这个小镇还不错，有镇广播站的广播喇叭，声音小的时候，就往地线上浇一点水。有一年广播站还把我的口琴曲录了音，吹奏两首曲子，步步高和青年友谊圆舞曲，一些要好的同学听说以后都相互转告：老西子（我的外号）吹的口琴上广播电台了，每天晚上七点半开始播。为啥叫这个外号？因为我给同学们讲故事时，学山西方言学得很像。结果给我安上了。这个外号一直叫到初中毕业。

进入六十年代才有了无线电，可以调频收听大家喜欢的音乐、戏曲，我家那时候每年都包一些冻饺子，年夜饺子就包半夜和初一早两顿的，大家一起动手，一个小时就完活，剩下的时间和爸妈一起打扑克，抓娘娘、歘嘎拉哈、捏大甲，这嘎拉哈是满族名，猪（羊）蹄子上部一块小长方骨头，四面分别叫坑儿、背儿、真儿、驴儿。我的手笨，玩不过他们，就要换扑克玩拱猪，这是我的强项，赢十把就能给输家画个猪。

妈妈的时间掐的很准，十一点半饺子出锅，先上供，把晚饭剩下的鸡、鱼热乎一下，片一盘肘子、焖子，再炒俩菜，不大一会桌子就摆满了，拿筷子有讲究，要按人数查好，不能出单支，爸爸让我上外面放一大挂鞭，把财神爷接回来，进屋后，先给老祖宗磕头，然后给爸爸妈妈磕头，弟弟们依次也磕了头，（女孩不磕头也给压岁钱）爸爸把早已经准备好的嘎巴票（连号）分发给我们。这时一看表，正好半夜十二点。吃完饺子妈妈不让我们捡桌子，怕我们毛手毛脚，磕碰到盘子碗。小弟困睡了，我们大的继续熬到天亮。

清早刚吃完饭，一些亲戚朋友就来拜年，给我们送压岁钱。我是老大，一般把钱都给我，到了晚上，我把收的这些钱如数交给妈妈。记不清是那一年了，我一共收了一百多元钱，如果是现在，只能买一张看《战狼2》的电影票，那时候，这一百块钱可了不得啦，我们家买了一间半房子才花七十元。

（十二）闹 新 春—1

从初二晚上送走老祖宗和诸神以后，我又现了嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳的原形，觉得在精神上是又一次解放，我可以毫无顾忌的跟随街里秧歌队后面，一走就是一天，为啥跟在后面？因为我有个打鼓的瘾，为了能打上鼓，便笑嘻嘻的跟鼓手说：“爷们，累了吧？你老歇一歇，让我来两下！”。

我在小学五年级的时候，参加了学校的腰鼓队，从那时候起，一听到哪块鼓响，便挤上去凑热闹，这打鼓也要有鼓谱，最基本的鼓点是《辣椒、茄子、胡罗贝、葱！》。在戏剧舞台上，乐队里打鼓的是指挥，鼓要是没打，谁也不许发出音来。这秧歌鼓点，首先要控制整体节奏，合理运用手腕的力量，还要注意身体各部位的协调性；最重要的是要与吹唢呐的沟通和配合，你的鼓打得好不好，必须得到他们的认可。一次，我班的一位同学（音乐爱好者），看见我打鼓，抢去鼓棒，没敲几下就乱了套，我连忙抢回来把节奏调整过来。

从初一到初十，每天都是一个节令，叫做：一鸡二鸭，猫三狗四，猪五羊六，人七马八，九果十菜。按老人们的说法，当天的天气好坏，预示这一年相应的动植物是否兴旺，这也是人与自然之间的和谐关系。

从初一到初五，街里天天有大秧歌：地蹦子，耍龙灯、跑旱船、踩高跷；天天有庙会：卖小吃的，吹糖人的，拉洋片的，卖玩具的、耍把式的、变戏法的……可热闹了。

过年 过年

五福临门

（十三）闹新春—2

初五俗称“破五”，这天要包饺子。初六买卖家开业，各家争相放鞭炮，初七乃是逢七人日子，这天要吃面条，意思是栓住腿，企盼人们兴旺健康，（其中，初七是小孩的日子；十七是中年人的日子；二十七是老年人的日子）。初十俗称“石不动”，有的地方说是老鼠娶亲，在我们家乡的农村，这天不动碾子和磨。

过年

十三到十六是元宵节和灯节，妈说，十五、十六走百病，咱们晚上都出去看灯、看放花、看秧歌。妈妈在家里半个多月没出门，这会儿说声要出去，特意梳洗打扮一下，穿上蓝色素花带大襟棉袄，又从箱子里掏出一双皮鞋……我一看，妈妈平常总是扎一个围裙，趿拉着一双旧棉鞋，屋里屋外，又洗又涮，为了这些儿女，头发都愁白了，手裂了大口子，就抹蛤喇油，从来也不擦胭抹粉。今天俨然变成另外一个人，便说，“妈！”……刚要说出 “你长的像电影明星白杨”这句话，怕妈不好意思，又咽了回去，赶紧改口说“我抱着小弟，别把你的新衣裳尿了”。

二十是小添仓，二十五是老添仓，在农村，这个节令是为了祈求风调雨顺多打粮食，过的挺热闹。在我们城里，误认为这仓就是肚皮，得改善改善伙食把肚子添（填）得饱饱的。

整个一个正月，妇女都不能动针，说是女人动针头疼，爸爸给起个名字叫《懒老婆令》；我却说妈爱听的话，这叫《妇女解放月》。正月男人不能剪头，剃头死舅舅。头发咋长你也得挺着。二月二，叫龙抬头，吃猪头肉。这一天我到剃头棚（理发店），经常是排着大队，即便等到天黑也得把头剃上。

过年

二人转

（十四）闹新春— 3

文革的前两年，国家经济发展，文化繁荣，文艺舞台百花齐放，春节期间更是热闹非凡。电影院放映香港电影《可怜天下父母心.》、《垃圾千金》；戏院里有刘少东、崔凌云、金紫霞主演的评剧《全本狸猫换太子》；曲艺茶社邀请来天津曲艺团的艳桂荣，说唱西河大鼓《隋唐演义》；二人转剧场民间表演艺术家姜秋霞、郭山、卑娄红、魏秀、李宝山演单出头《红月娥做梦》；二人转《双锁山》、《刘云打母》、《燕青卖线》、《包公赔情》；拉场戏《马前泼水》，周围三、五十里、甚至百八十里的农村社员赶着马车来看热闹，晚上回不去家，就在农民招待栈大车店住下。

我们家乡的地理位置是东三省的正中心，是东北二人转的发祥地。六十年代初，各省都要发展新剧种。辽剧、吉剧、龙江戏都希望用二人转的音乐作为新剧种的基调，当时吉林省的曲艺家代表有一位叫那炳晨的，为了说服文化部的领导，证明二人转的起源在吉林省，他多次到三岔河找姜秋霞、郭山等老艺人录音取证，最后文化部拍板，吉剧的基调用二人转的《红柳子》、《喇叭牌子》、《文咳咳》、《武咳咳》、《胡胡腔》等为基调；辽剧的基调用辽南的皮影戏（扁担戏）作为基调。如果这件事放到现在，赵本山非得把辽剧的基调忽悠成二人转的九腔十八调不可。

有年正月初五，姜秋霞、郭山带领全体演员，都化了油彩妆，抬着当晚演出节目的海报，敲锣打鼓吹喇叭到街里扭起大秧歌，群众听说他们出来了，都围观过来，就连其他正在扭秧歌的队伍也散了，夹杂在群众里过来观看，扭到街中心宣传塔，便打起场子，唱起来二人转小帽《小拜年》，当时我的身体特别灵巧，很轻松地蹿到宣传塔的缓台上。看他们的秧歌舞，真是一次艺术享受，你看他们忽而“马分鬃”、忽而“掏花灯”、忽而“蛇脱皮”、忽而“滚席筒”；不时的穿插着“夺扇子”、“扑蝴蝶”，男女演员互相起“范儿”，表演“绕八字”、“推磨转”、“剪子股”、“靠肩转”，真是炉火纯青、使人流连忘返。老百姓讲话，这真叫“哏儿”。

当时，在群众中流传着：姜秋霞的浪，卑娄红的唱，二人转听不到唱、看不到浪，不如回家睡凉炕。可以说，这一代人的表演艺术和技巧，为以后培养出赵本山（铁岭）、韩子平（白城）、郑淑云（怀德）、关长荣（长春）、高秀敏（松原，已故）这样的优秀二人转人才，有着不可低估的贡献。

看看现在的二人转，总觉得味道不对劲，说口多了、唱口少了；移植的流行歌曲多了，二人转的原汁原味少了；俗的多了，雅的少了。更有甚者，有的上台就是一顿耍，脱光膀子、娘娘腔，啥砢碜说啥，不伦不类的小品，低级下流的小帽，刚要演正戏，没了，时间到了，连滚带爬的下去了。临下台还没忘了趴在地上，掀开人家女报幕员的裙子往里看。把传统的二人转最基本的、最起码的“画出画入”、“秧歌舞蹈”、“传统唱段”都丢到一边；九腔十八调就剩胡胡腔一个腔了。一次，我们看完演出，在我身旁的一个老农民自言自语地说，看了一晚上戏，没给戏看，这不是赵本山说的“扯蛋”吗？我想，这是亵渎了二人转的清纯，诋毁了二人转朴实的乡土艺术，这么搞下去，虽然热闹一时，终究是短命的。如果有人还愿意演，有的人还愿意看，不妨也实行“一国两制”，可以摘掉《二人转》（非物质文化遗产）正宗的牌子，换成《荒诞小品表演团》，免得让讨厌看这些“扯淡”节目的人走错了门。

我想，一个民族的腐烂，首先是从精神上开始的。物必先腐，而后虫生。对一个民族而言，再没有什么比精神上的萎靡更为可怕。

过年

（十五）小家过年

年年岁岁，岁岁年年，时间流逝，光阴荏苒。转眼间，我已经步入中年。七十年代，我已娶妻生子，在距老家二百里地的县城，有了小家。那时的交通不像现在这样方便，单位又忙，如果和老婆孩子一起回家过年，还得找一个人看家，家里如果没人，酸菜缸、自来水管子就冻了，鸡鸭和狗没有人喂，就得饿着了。每到腊月二十几，我都抽时间，搭商业车队的拉货车，或坐客运站大客车，拎着大包小裹的年货，回家给爸妈拜年，这期间，大一点的兄弟妹妹也都结婚在外地，家里小一点的兄弟妹妹看见大哥回来了，个个都欢呼雀跃，都希望大哥这次回来别走了，就留在家过年吧，最小的老妹还哭了，我哄着说，等来年吧，我把你大嫂和孩子们都领回来，咱们一起过年。

妈妈打开年货包，其中有给弟弟妹妹买的鞭炮；爸爱吃的乌苏里江大马哈鱼、猪肚、猪蹄子；妈爱吃的带鱼、蝲蛄（小龙虾），我还从兜里掏出100块钱（十张十元大票），爸爸高兴地用老毛子话（俄语）数钱：阿金、得哇、特力、其得力、比阿基……。回县城，还是大包小裹，妈妈给装了一面袋子冻豆包、冻豆腐，还拎些干豆腐、茄子干……。妈说，你们发不好这大黄米面，又没工夫包，家里给你们多蒸出点；县里豆腐包粗，水又不好，一样的黄豆做出来豆腐就不一样；咱家今年种的茄子吃不了都叫我晒上了，你们吃的时候先泡一泡。

我的小家过年，也沿用了大家庭时的老一套，但简化了许多。神像就不请了，商业局给我盖了一间带个小走廊的房子，是和一位下乡返城的老商业局长一起盖的连脊的土平房，冬天下班烧火炉，三十六平米，虽然小一点，但我挺满足的。小大门、小仓房也都贴上对联，房门外也挂上一个小红纱灯，锅台后的香炉碗是给灶王爷的；正北的是给老祖宗的；自来水管子后的是给财神爷的；屋外窗台上的是给天地爷的。除夕夜煮好饺子上了供，我自己给老祖宗磕了一个头，吃饭前，先给孩子们发压岁钱。第二天，爱人不愿意动弹，我就领着孩子们上街看秧歌，这县城的秧歌和我们三岔河不太一样，除了自来水公司的耍龙灯、跑旱船以外，其他一律是踩高翘。遇到商业秧歌队，我们就跟着走，因为孩子们要看“吴大姑”（吴迪，本来叫吴大叔，他化妆后可像大姑娘了）

过年

（十六）灯 官—1

有一年正月初六，早晨，我提前一点儿上班，到局里一看，只有值班局长一人，一见面我就抢先给局长拜年：局长过年好！局长说：好，好，你来的正好，方才我接到县里一个紧急通知，要求一名局长八点半到电影管理站开会，你就代表我参加吧。局长一面说，一面捧起一大把瓜子，顺手把桌上半盒红人蔘烟塞到我兜里，说，“现在就去吧”！

来到电影管理站的小放映厅，嚯！这儿布置的真阔气，桌上摆的果盘、香烟、花生、瓜子，服务人员挨桌给倒茶，会议由文化局韩局长主持，县长讲话，他首先拱手给大家拜年，然后入了正题，今年元宵节，咱们全县要搞一次大型灯展，这是一项政治任务，从今天开始，你们在座的各位，可都升为“灯官”了，据讲，在封建社会，从正月十四到十六这三天，灯官的权利在全县至高无上的，这灯官不是科举考上来的，是老百姓推举的，当时，三品官才坐四个人抬得轿，这灯官没有入“品”，却坐着八个人抬的大轿，当县官的见到都得退步避让……。县长接着讲了这次灯展的目的、意义、规模、步骤。灯展由县里统一组织、管理，供电局负责单拉明线；城建局负责单拉灯杆；除了各单位门前的红灯、宫灯，楼房轮廓灯以外，各系统都要到参展区内指定的地点挂灯，坚决不许乱接乱挂，消除一切安全隐患；对于有的单位要制作的巨型彩灯，都要通过城建、供电、消防三家验收；公安、消防要做好安全保卫工作，灯展期间要做到一级战备。最后说，你们这些“灯官”，到时候就是评委，投票选出一、二、三等奖来。

接着主持人讲，新正腊月的，把大家请来了，我们文化部门是个清水衙门，也没啥好送给各位的，就给大家放一场电影吧，大家想看啥？这里啥片子都有。我没加思索，在下边忙喊：《山本五十六》，大伙也随着喊，《山本五十六》！你们可不知道，当时街里演这个电影，一票难求，可火了。听说，有一个中学生，没买到票，急了，从电影院外面天窗爬了进去，爬到天棚上，扣个窟窿往下看，一不小心，掉了下来，他倒没咋地，把下面看电影的人给砸够呛。这时，县长说，我也没看过这个电影，借大家的光，不走了，我也看看，大伙一边乐一边鼓掌，只见电影管理站的工作人员把黑窗帘放了下来……。

过年

灯

（十七）灯 官—2

下午一上班，我就向局长汇报，局长听完以后，让我通知秘书科召集各公司经理三点钟到小会议室开会，我刚要离去，局长又说，你马上给我准备一个发言提纲。我用了一个多小时，写了十页（两千左右字），除了县里的具体安排部署以外，侧重写搞好这次灯展不仅体现商业战线的大好形势，更重要的是要起到商业广告的连锁效应，即使县里不安排，我们也打算自己搞……局长要是照稿念，也就是十来分钟，结果局长很能发挥，足足讲了半个小时，最后又补充了三条：一是，有钱得要化到刀刃上，有胭粉要擦到脸上，有条件的单位要发动能工巧匠自己做，没条件的，西门口有两家扎彩棚，雇人也得把这次灯展做好。你们还可以到粮食、供销侦查（学习）一下，取人之长，补己之短，知己知彼，才能得胜；二是这次灯展我们商业如果拿二等奖都是失败的，我们的目标就是拿一等奖，如果哪一个公司不动一盅{无动于衷}，牵扯了全局的后腿，可别怨我到时说话不客气，不给面子，让你们下不来台；三是局里准备派大薛下去督促、检查落实情况，大薛来了没有？（我说,来了.）我发现你挺有艺术细胞的，这次下去，你可以站在全局的角度，综合地、权衡地考虑一下整体效果，重点放到闹市区，可以帮他们出出点子。好了，大过年的，我也不留各位老总了，批给你们每人两瓶茅台酒，到业务科找杨德君去取，别忘了交十三元钱，不要的我买，就算给我送礼了。散会！

会后我想，局长今天咋的了？我的工作会后单独说一下不就行了吗？怎么还算一条？后来我又一细琢磨，这是局长要提高各公司经理对我这次下去的重视程度，无形之中给我挎上一柄“尚方宝剑”，这也是领导艺术啊。果不出所料，这次下基层和往常有天壤之别，每到一处都礼仪非凡、前呼后拥，接待的档次犹如局长，甚至比局长还局长，感觉有点洋洋自得、飘飘然起来，说话端起腔，走路迈四方，有时听汇报，还不知深浅的一屁股就坐到人家经理或主任的座位上……。这时，身后好像妈妈在骂我：“瞧你得瑟的这个匀乎，为人别得第，得第就装屁！你是干啥吃的？真是狗肚子里装不了二两香油……”。是啊，我是干啥吃的？我只不过是商业局最底层一个耍笔杆子写字的，若不是初六上班早，这差事恐怕也“抓”不到我头上，真得好好地掂量掂量自己这半斤八两。

过年

（十八）灯 官—3

也难怪局长在布置灯展时夸下海口：商业系统的目标就是拿一等奖，看来局长的底气很足。到正月初十，各单位准备参展的彩灯就见了雏形，真可谓动作迅速、出手不凡，石油公司二十多米长的龙灯；百货三商店的十二生肖大纱灯；一副食的蔬菜、水果跑马灯；回族商店准备了带有宣传回民《尔代节》、《古尔邦节》画面的彩色树地灯；二饭店、扶余旅社推出了各有特色的礼花灯；五金一商店独出心裁地制作了一套具有科技含量的、能变幻各种五金家电商品图案的花篮灯，橱窗里还摆放了牡丹牌、梅花鹿牌电子管电视机，准备到灯展时开机播放吉林电视台元宵晚会节目（那时侯我们扶余还收不到中央电视台节目）；将要给广大群众一个惊喜的是百货一商店的一对两米二见方、四米三高的巨型宫灯，这是我县有史以来的第一次大手笔、大制作，设计新颖、，工艺精美，用雕木、雕竹做骨架，镶的是纱绢。商店的百强、赵家声两个画师人手不够，又从文化馆聘请国家二级美术师石玉深、张帧、郑武、李玉章……大师们走笔入神、潇洒自如，临摹了齐白石的虾；徐悲鸿的马；黄胄的驴；黄永玉的花鸟；李可染的山水，有的活灵活现，栩栩如生；有的气势磅礴，深厚凝重。

巨型宫灯做成以后，商店的领导就开始琢磨如何吊装的问题。当时我想，县长不是让城建、供电、消防三家验收吗？如果事事不由东，累死也无功，舍得买马就得舍得备鞍，干脆豁出来让他们来设计该有多好哇。于是，我建议商店领导请这三家有关领导和技术人员来指导，省得到时候麻烦。他们一听，还是“灯官”有点子，立即采纳了我的意见，请城建局设计室测算起吊荷载；请城建工程队在楼房承重墙体焊接槽钢灯架、灯杆；请供电部门计算用电负荷并帮助设计安装照明器材；请消防队从安全角度提出意见，在灯下修建两个十六㎡的镀锌铁护栏，四角分别用八号线缠上红绸子把每个宫灯都固定起来，免得风刮悠荡掉下来砸伤群众。这三家临走时说，一切都合格，我们不用再来验收了。我原以为这对儿宫灯能创吉尼斯纪录，但，三十年后的北京天安门广场，出现了比当年一商店这一对还要大二十几倍的巨型宫灯。

过年

宫灯

（十九） 灯 官—4

有一天傍晚下班时，正准备骑车回家，百货公司经理小声对我说：“大薛别走，商店主任安排饭了”；

“不行不行，家里的老婆孩子还等着我呢”；

“我都答应他们了，你得给我一个面子呀”；

“那我也得回家告诉一声（那时别说手机，连座机也没有）；

“那就派小吴（吴迪 现江山集团董事长）去”；

“家里不能信，又寻思我们在一起玩麻将呢”；

“那就让小北京（刘乃姝 北京下乡青年，回京后任北京市财政局办公室主任，现已退休）去”。

“安排到哪”?

“四饭店，人家饭店主任现从家里把休班的郭洪亮（国家二级厨师）找来主灶”；

“你可得保护点我，别让我喝多了现丑”；

“你有酒量，没事……”。

到了饭店，大伙推让我坐到正位，我说啥也不坐，谦让的脸红脖子粗，最后大家统一了思想，决定按年龄排座位。

落座后，服务员端上来剉生鱼、靠大虾、芙蓉虾仁、溜鱼段……不大一会，桌子上就摆满了十几道菜，喝的是山西竹叶青，酒话除了客套以外，便是“灯”。

开始，我尽力克制爱抢先发言的坏习惯，让东道主先说，轮到我时，我也故意谦让一下，客套一番后，步入“灯”的主题，我想，总结、提炼是我们这些耍笔杆子的本能，况且这些天没琢磨别的，就连做梦都是灯。于是侃道：咱一商店的宫灯是一最、二新、三高、四强、五个一流，然后逐个展开说明。说的大伙直拍巴掌。

这酒喝到一定份上，不知不觉地我又现了原形，有的让我唱一段黑头李勇奇；有的让我来一段反串青衣李铁梅，我说这嗓子喝成这个样了，能不丢手艺吗？等哪天不喝酒的时候再唱，大家不依不饶，唱不了你就说，来一段笑话……我说，那我就来一小段李润杰的快板书《火焰山》吧……。大伙有节奏的用筷子敲着碟子，我站了起来：“说的是西天道路险又长，唐三藏为取真经赶路忙，他骑着一匹白龙马，猪八戒提着钉耙挑着书箱，沙和尚他保管着行囊扛着禅杖，在前边探路是大闹天宫的齐天大圣美猴王……”

每人半瓶酒下肚（十个人喝了四瓶酒，还有两个人没喝的），自己感觉没醉，喝酒时公司经理没保护我，散席时开始保护我了，他说，咱俩回家一个道，咱们推着自行车走，别骑了。和大家话别时，商店主任给我和公司经理的车把上每人挂上一包烟花鞭炮，我推辞说，我都买啦，不要不要！公司经理说，拿着吧，过十五了，给孩子多放点。我俩走到长宁街拐弯处，他把他那一包又挂到我的另一个车把上，说，这包你也拿走，去年秋天我父亲过世，我现在还戴着孝呢，今年过年我家不仅没放鞭炮，而且连门对子也没贴。我顿时愕然无语。

以后许多年，我参加过的“吃人请”、“请人吃”的大大小小不少宴会，印象都不深了。到“阿一鲍”，吃的也就是一盘味道不错，用刀子、叉子一起忙乎的像一个大“香菇”；还喝了像一小金丝碗“细粉条”汤；参加人民大会堂的国宴都吃啥了，一样也没记住了，唯独这次记忆犹新，久久不能遗忘。

在此后的几天里，糖酒、食品、五金、饮食服务、石油几大公司的饭班子都排上号了，我在这灯红酒绿、光怪陆离、一半清醒一半醉中，由“灯官”梦想到“当官”；由“当官”又联想到清官和赃官，怪不得人们都削尖脑袋想当官，也难怪在徐九经升官记中唱到：“当官难，难当官……官官管、官管官”，真是不可思议！

过年

脚印

过年

幼儿园滑梯

过年

大秧歌

（二十） 心灵的呼唤

若干年以后，我入了党，也当上了官，县人事局发文件任命我为县酒业专卖管理局主持工作的副局长（局长由商业局长兼），县里配给我们局一台车。这官虽然当上了，但心里总不是滋味，觉得当个万金油的干部，整天磨叽一些官话、套话、屁话，这不是我的理想和归宿，心里在半空吊吊着，总也不落体。两年后，组织部例行考核，正准备再给我提升一格的时候，我突然做出了令人不可思议的决定,壮着胆子找到了当时的梁市长（县级市），当面提出辞去专卖局长职务，并要求到财政学校从事我魂牵梦绕的财会理论研究和教学事业。市长把我的请求记在他的台历上.一个多月以后,答应了我的请求.我高兴地给市长打了一个"立正"(举手礼).

岁月催人老，暮年言壮心；盛年不重来，一日难再晨。

年，就这样，隆重而来，悄然而去。一年又一年，丰满了记忆，苍老了容颜，迎来了春光，送走了冬寒。一年又一年，期盼中载满祝福，愿望中满是平安。一年又一年，我们从孩童走进中年，从中年又走进老年，理想从丰满走向骨感。年年岁岁，岁岁年年，不必感慨也不必抱怨，最好的皆是顺其自然。一年又一年，感恩生活也珍惜遇见，执着努力亦随遇而安。

过年

2017年薛家小院全家福

2018年春节 2019年春节 佩奇～配齐

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。转瞬间，我已步入老年，我的孩子又有了孩子。有一天，孙女心心让爷爷讲个故事，我便讲了一个“年”的故事，说从前啊，有一个怪物叫“年”,它专吃小孩……

“不听不听！这个故事奶奶和幼儿园老师都给讲过，不信我接着给你讲，后来就贴对联、挂红灯、放鞭炮、把年崩……换一个，换一个！”

那讲什么呢？就讲一个生豆芽子人的故事吧，说从前啊，有个生豆芽菜的人，过年时，看到一个秀才家门贴的对联，上联是“岁岁年年年年岁”，下联是“年年岁岁岁岁年”横批是“岁岁年年”；这生豆芽的不服气，你用俩字，我用一个！上联是“长长长长长长长”，下联是“长长长长长长长”，横批是“长长长长”。这个长字是个多音字，即念chang(二声)，又念zhang(三声)……。

“啥破故事啊？不好听，不好听，再换一个”！

咦？费了半天劲，原来我讲的这些都是破故事，不好听，你们00后这代人到底爱听什么呢？我百思不得其解。

过去总说我们老年人与年青人之间有个《代沟》，现在又有了第三代，如何继承革命传统，将这一代培养成共产主义接班人，这句话还没等我们当爷爷当奶奶的开口，就让许多人嗤之以鼻，说我们这观念太旧了，老脑筋了，但我们还很固执，我想问，在你们眼里啥是新观念，啥是新思维?

半个多世纪了，我们国歌的歌词依然是我们中华民族到了最危险的时刻，是啊，我们的先辈早就预言了:我们应该居安思危，应该时刻不忘初心，牢记使命，在新的历史时期呼唤灵魂的回归。

还是毛主席在七届二中全会上讲的好：《中国的革命是伟大的但革命以后的路程更长工作更伟大艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风》。

过年

毛主席在七屆二中全会上讲话

期待下一代乃至下下一代，要仔细品味习大大的《不忘初心，方得始终》这句话的真正含义……。

年年岁岁，岁岁年年。

过年

心月结婚薛家人相会在长春