甲：这个世界真理真的能够被人知吗？
乙：你想对于一个核桃，我们不是逐渐的在认识它吗？不是逐渐的接近真理吗？
甲：但是，我们怎么可能断定现在认识的就是真理。
乙：所以说啊，真理是会变的，它要符合客观规律啊。不可知论者认为真理是固定不变的，所以，真理不可被人知。
甲：这就好比那个核桃，你让不可知论者来，他一定会说，这个是坚硬的褐色东西，至于他内部是怎么样的，是不可知的。
乙：没错，不可知论者不懂得实践可以使人的认识进步。他们不懂得经过我们的实际行动，可以把事物的内部隐藏着的东西揭露出来，使最初在外表上看不见的东西，终于变得看的见了。
甲：这就好比那个核桃，唯物论者会敲开核桃看一看。
乙：没错。我们人类所知到的东西都是一天天在进步的，有许多事情，在从前看起来是不可思议的，但是现在就被人知道了。
甲：就像古代的日食和月食，在当时都被赋予一种神秘的说法，现在我们指导怎么回事了。
乙：没错。你要知道，人的认识能力并不是固定不变的，每一种认识都有一种相对性，都是认识了事物的某一方面，我们能够把相对性的认识不断地增加，积累起来，这样就逐渐接近绝对真理了。
甲：这样不断地积累认识，是不是可以探寻事物的规律？
乙：没错，有了规律就可以预测事物的发展，可以指导我们的行动。因此认识是以实践为基础而发展起来的，但他反过来又可以指导实践。
甲：认识与实践是相互影响的。
乙：对。认识指导实践的时候，又必然接触新的事物，这样一方面可以进一步检查和证明我们的认识是否正确，又可以获得新的感性认识，并进一步总结出新的理性认识。
甲：明白了。
乙：不过，我们在认识的时候还要讲方法的，方法错了，多少认识，多少调查都没用的。
甲：比方说？
乙：巧妇难为无米之炊。米，是客观事实，而思想方法就是做米的方法。
甲：你首先要有米，有客观事物，才能使做饭的方法施展出来。
乙：没错
甲：其次，你要有正确的做米的思想，你才能很好的使用米。
乙：就是这样。
甲：掌握正确的方法，是很重要的，没有米固然做不出饭，有了米，没有好的方法，也做不好发，那什么事正确的方法呢？
乙：正确的方法，就是和事物的发展规律一致的方法：不正确的方法，就是违反事物发展规律的方法。
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