（一）
甲：你听说过变戏法吗？
乙：当然。
甲：你看魔术师能够把一块手绢变成一个鸽子。
乙：没错，看起来很有意思。不过其实这没什么，就是手快而已。
甲：那是因为许多魔术都已经揭秘了，所以你才觉得没什么，你想想你第一次看这种魔术，是不是认为魔术师真的有魔法？
乙：好像真的是这样。
甲：今天，我们要探讨的话题就从魔术这个话题开始吧。
（二）
甲：其实，我们知道魔术能把手绢变成鸽子，这只是一种物体位置或的变化，而不是事物变身的变化。
乙：嗯，是这样的。魔术师只是把鸽子藏起来了，然后利用某种手法，把鸽子拿出来，再把手绢藏起来。
甲：对的。所以这种变动只是位置的变动，也就是一种机械的变动。
乙：还有一点，这两个物体位置的变动，是完全是受魔术师的支配，也就是说它的变动的力量完全是来自外来的，它本身完全没有自动的作用。
甲：没错，现在世界上有许多人，常常把世界上的一切变动看做变戏法一样的变动。他们虽然承认事物的变动，然而所承认的只是位置的改变和数量的增减，也就是只承认机械的变动。
（三）
甲：历史上有一句话非常有名。
乙：哪句？
甲：天下大势，分久必合，合久必分。
乙：这句话本身有什么问题吗？
甲：这就话本身没什么，就是我们理解上存在着很大的问题。
乙：比如说？
甲：许多人认为，历史只是简单的轮回，历史的变化，只是表面变化。许多人认为，我们现在的新事物，其实早在历史当中就出现了，只不过换了一种方式。
乙：这么理解好像没什么问题吧。
甲：把一切事物的变动都看做外力引起的数量和位置的变动，这是形而上学的发展观，这个很容易把我们引到宗教迷信的路上。
乙；形而上学的观点具体是什么样呢？
甲：第一，形而上学认为，我们看到的世界上一切变动，只是变戏法那样骗人的事情，一切的变化都是假象，他们认为世界上的一切事物都是固定不变的。
乙：哦，也就是说刚才那句话，就犯了这个错误，认为又一种固定的规律，我们都在重复而已。
甲：嗯。关于形而上的第二种看法就是，他们认为事物的变动绝不是事物本身的自己变化，事物的本身都是死的，要使死的东西变动，必须假定有一种外来的活动，他们认为世界上，有一个大的魔术师掌管着一切变动，万物的变动，都是他推动的。
乙：这么一说，形而上确实容易把人引到宗教上面去。
（四）
甲：世界上的变化，不仅包括位置和数量的变化，更重要的，是事物本身自己也在经常变化。
乙：这个世界有新的东西出翔，就会有旧的东西消亡。
甲：没错，事物在一定的时候产出，然后发展壮大，最后归于消失。
乙：确实，世界上没有长生不老药。追求长生的人，就是没有认识到这个规律。
（五）
甲：辩证法的又一条规律，就是事物的自己运动发展的规律。
乙：第一条规律，好像是事物相互依赖，相互制约的。
甲：没错。辩证法的思想方法，就是要研究事物自己的运动。
乙：这句话怎了理解呢？
甲：第一，不要把所研究的东西看成一成不变的，要把它看作时刻都在变动的，研究它的发生/发展和没落。第二，要研究它为什么一定要生长，或者消亡，为什么这样变化，而不是那样变化。
乙：明白了。
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