朝崎郁惠:把人带往神域的巫女，用一生做好一件事

朝崎郁惠:把人带往神域的巫女，用一生做好一件事

第一次认识朝崎郁惠，

是在一个燥热无聊的午后。

沾满灰尘的旧风扇吱呀不停，

反而更添烦闷。

手机开着随机的电台，

不过是打发时间罢了。

忽而，一阵咿呀吟唱钻进我的耳朵，

也穿透我的灵魂。

那是一种沧桑而空灵的女声，

透着原始的苍凉与温柔。

一瞬间，我的心静了，

一曲终了，泪也落下了。

这首歌，叫《八月歌》。

“临近秋天，我却无衣蔽体。”

“哥哥啊，能给我一件衣服吗？”

“用这仅有的一件衣服给我的爱人和孩子穿。”

“我会去深山采摘藤蔓，穿着藤蔓就好了。”

这是朝崎郁惠《八月歌》中的歌词，

这是建立新家园的穷苦难民的歌。

空灵灵却活生生，

诉不尽的无奈与期望。

朝崎郁惠:把人带往神域的巫女，用一生做好一件事

朝崎郁惠，被称为奄美诸岛古民谣继承之第一人，

人们称赞她为“把人带往神域的巫女”。

1935年，朝崎郁惠出生在奄美大岛加计吕间岛，

她的父亲研究岛呗多年，

被称为“岛呗研究之隐士”。

由于天资聪颖，加上父亲的影响，

朝崎郁惠也爱上了奄美岛呗并决心将一生贡献给它。

于是，十五岁，朝崎郁惠便以天才呗者的身份崭露头角；

十七岁，她成功拜师奄美岛呗名艺人福岛幸义；

二十一岁，师徒合作发表首张专辑；

二十四岁，为电影《エラブの海》演唱作为背景音乐的奄美岛呗；

经过长时间的沉寂，

她在47岁时重返舞台并产生了巨大的影响。

就像明珠在厚重安静的蚌壳里面孕养了几十年，

蚌壳微张，便能照亮整个夜晚。

因为她，日本产生了以奄美民谣为主题的“郁惠节”。

连续十年的国立剧场公演，

更是凸显了她的人气之高。

朝崎郁惠:把人带往神域的巫女，用一生做好一件事

但她的声音总是苍凉的，

包裹着细密散出的乡愁，

这大概与奄美诸岛的历史有关。

奄美属于琉球群岛，

而琉球是一个充满苦难的民族。

成为明朝的属国，又被日本入侵，

琉球居民有被征服的原住民，

也有被明朝政府强制迁徙的闽人三十六姓，

还有饱受战火的日本难民。

所以，朝崎郁惠唱背井离乡的哀伤，

唱建立新家园的辛苦与希望，

唱对故乡的思念，

也唱死者的安魂曲，安抚亡灵。

拥有超高的人气，

拥有整个日本的敬重。

朝崎郁惠也从未改变过，

无论是她的声音，亦或她的心。

年少的初显峥嵘，

青年的退隐沉寂，

中年的厚积薄发，

晚年的蒸蒸日上。

她的一生都在做一件事，

那就是传承和发扬岛呗。

实际上，对应着她的超高人气，

她的个人专辑和个人音乐会并不多。

六十岁后的大部分时间，

她都忙于举办各种岛呗教学教室，

也是在那个时期，

奄美出身的歌人获得了大量的关注和粉丝量。

培养新人，促进多元音乐交流，

朝崎郁惠在推动岛呗发展方面功不可没。

与此同时，她还忠实地保持着岛呗的原色，

不像新一代奄美歌者一样追求现代元素的植入或者华丽的伴奏效果，

她的歌永远纯粹又质朴。

大概也正因如此，

每当朝崎郁惠奶奶独特的声线响起，

心会静，潮水会平息，

我们能看到奄美岛民沾满泥土的脚，

额头的汗珠，

还有海上透过云彩的太阳光芒。