大家好，我是安洁儿自在，安心生活，过自在的人生。
在拜佛过程中生发的恭敬心和专注心，其实不是只局限于在佛堂里这样做，而是可以延伸到生活中行住坐卧等方方面面。
人在拜佛时候的样子一般和平常的样子有所不同，不论是因为怕佛祖怪罪，还是为了静心内观，大多时候会表现得比较恭敬和专注。
拜佛时，换上整洁的衣服，把手洗干净，小心翼翼地给佛桌上的水杯换水，把桌面灰尘清扫掉。口中不敢随便讲话，把一切整理完毕，再跪下来，虔诚地双手合十。
或许只是短暂的几分钟或十多分钟，但是整个过程，如果真的专注在做，是安住在当下的。
因为安住在当下，所以不容易在脑海里起各种烦恼，比如不会突然想到昨天和谁发生争执了，谁又气我了等等。因为这些念头，在当下的那一刻里，并不那么重要了。
一般情况下，在面对佛像的时候，人的念头会变得清净些。
后来我体会到，在拜佛时其实也是在观自己。
在拜佛过程中生发的恭敬心和专注心，其实不是只局限于在佛堂里这样做，而是可以延伸到生活中行住坐卧等方方面面。
比如烧菜做饭，打扫卫生，倾听他人说话，为他人做事等等，在待人处事上，都可以去练习恭敬心和专注心。
由此感悟到，修行并不是在佛堂里表现地毕恭毕敬的，走出佛堂却又让自己被各种念头和习性缠绕着，而是可以在平时做事情的时候，想想自己在佛堂里的恭敬心和对当下的专注的样子，然后提醒着自己从妄念执念走出来，在当下做事情的时候也回到恭敬和专注中去。
对于生活中已经形成的结果，周礼老师说了一句话，值得作以参考，那就是削弱对过去已经发生的结果的执着。这样有利于让自己继续好好投入到当下中，结出新的好的结果。
写到这些的时候，就想到了婴儿。
他们身上那种安住当下的能量是很强的，他们会有喜怒哀乐的反应，但是不会对外界发生的事情耿耿于怀，在下一刻又会很快投入到新的探索里。哪怕是练习爬行的动作都很专注可爱。
所以，婴儿身上的能量很高，这吸引着大人自愿地去围着他，照顾他，靠近他，帮助他。
从这个角度理解了道家老子说的“复归于婴儿”。
而在儒家里，类似的观点是忠，对人尽心尽力，做事尽心尽力，慎始善终。
儒释道的观点有时候只是用不同的语言描述，但是指向的真理是相通的。佛法适用于世间，就是世间法，儒家讲仁爱，而道家说和其光，同其尘，实则都讲到了好好待人接物，修好仁心，清净心，道心，慈悲心。
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