贫穷与富贵在很多时候我们无法选择，但是对待贫穷与富贵的态度我们却可以选择。那么在这两种状态下，我们又当如何自处呢？
人对什么东西是最厌恶的？对自己没有的东西最厌恶。所谓“夫贵者、则贱者恶之，富者、则贫者恶之，智者、则愚者恶之。”如果你身份很高，那么身份低贱的人一定讨厌你；如果你很有钱，那么，没钱的人一定讨厌你；如果你非常有智慧，那么愚笨的人一定讨厌你。
这是常见的人性——讨厌、误会那些拥有他们所没有的美好事物的人。
比如大街上一辆破旧自行车把一个行人撞倒了，街上的人围观评论这件事时非常常见的便是大家的评论意见纷杂、各执一词。除非极端情况下某一方存在着极其明显的过失，否则很难出现围观群众一边倒的现象。深究此时，其原因是二人的身份半斤八两。但是如果你换一辆宝马把一个行人撞了，这个宝马车主就倒大霉了。“肯定是开宝马的不对！”这种论断的出现十有八九。那为什么不对呢？因为你开宝马，你开宝马就是你的不对。
那如果贵者、富者、智者不想被人讨厌又当如何呢？办法也很简单，去过与他们对立面的人一样的生活。贵而下贱，降尊驱贵、放低姿态，地位高却尊重地位低的人。富能分贫，分享财富、共产主义，与贫穷的人共同享受富贵。智而教愚，胸怀宽广、同理心重，用智慧引导教育别人共同成长。
那么贫穷的人又当如何自处呢？孔子与子贡的一段对话可以很好地解释这个问题。
《论语··学而第一》第十三条曾记：
子贡问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子答：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
一个贫穷的人却不谄媚富贵之人，一个富贵之人却毫无傲慢之态，能够做到这样是不是就非常厉害了？孔子是这样回答子贡的：“还行吧，但是不是最好。不如贫穷却非常快乐，富贵却十分好礼。”
贫穷的人仍可追求高尚的精神世界，丝毫不为物质欲望所动摇。比如连饭都吃不上了、住在小房子里依旧不改变向道乐趣的颜回这种人境界就要比贫穷却不谄媚的人精神境界要更高。而一个富贵的人不骄傲、不傲慢固然很好，但是如果他有钱却依然十分重视礼节，与前者相比自然更好。
那么为什么孔子会有这种回答呢？因为贫穷的人非常容易变得谄媚——有所求，贫穷之人在物质上强烈的追求从无到有。自己的本事没法去拥有这些昂贵的物品只能通过讨好富贵之人来换取。而富而骄者是有所傍，有恃无恐、所以傲慢，的确有很多有钱人让别人觉得有一种凭借权势为所欲为。
如果不经过一番修身养性、认真思考的话，很多人非常容易犯这两种毛病。贫穷之人为了所求去说违心的话谄媚，富贵之人做了坏事还认识不到自己做错了。
富贵者骄傲为失德，而贫穷人骄傲反而体现了其精神底蕴的富足。究竟何为有德？在贫贱和富贵之人体现出来的恰恰相反。富贵者以谦虚为德，贫贱者以骨格、气节为德。
因而在漫漫人生路上，当我们缺少某些物质时，我们不能因为物质上的缺失而变得有所求，那样我们就会变成死在欲望刀剑下的亡魂。而物质生活十分充裕时，我们不能因为物质上的富有而骄纵，那样我们会走上水满则溢的悲惨道路。
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