雪漠《老子的心事》（雪煮《道德经》）开启《道德经》解读新视角。
【原文】
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【五色令人目盲】五色是五种原色：白、红、青、黄、黑。老子用五色来代表所有的颜色。这句话的意思是，色彩纷繁，让人看不到世界的真相，也看不到真理的真相。
【五音令人耳聋】五音是宫、商、角、徵、羽这五种音调，同样指代所有的音调。
老子所说的“五音”，是众多的、复杂的、纷繁的声音。也就是说，欲望的声音过多，就听不见质朴的真理之声，听不进清净之音了。
【五味令人口爽】五味是酸、甜、苦、辣、咸的意思，但老子所说的五味，仍然代表所有的味道。当你吃了很多非常美味、口味又很重的菜肴时，喝上一口淡汤就会觉得非常鲜美。
如果对应修道的话，还有另一种理解：“口”可以理解为口味，包括兴趣、好恶等，不仅仅是食物。当各种欲望性的东西扑面而来时，你往往就会失去对大道的品尝能力和兴趣。
【驰骋畋（tián）猎令人心发狂】畋猎过去指打猎，但老子指的不仅仅是打猎，而是所有的户外活动、娱乐消遣。
这句话的意思是：如果老是参加欲望性的娱乐活动，人往往就会失去宁静之心。
【难得之货令人行妨】稀有难得的东西，包括金银珠宝，容易让人失态，也容易让人不守规矩、产生障碍。
【是以圣人为腹不为目，故去彼取此】所以，圣人只追求基本的生存，知足常乐，不去追求那些愉悦眼目的、花里胡哨的、欲望性的东西。拒绝能勾起欲望的东西，守住简朴的大道。
当你明白了这些道理，想要远离欲望的裹挟时，你就有了出离心。对于修道者来说，出离心是非常重要的。它是一种对生活方式的选择。你可以选择热闹的生活，选择充满喧嚣的地方生活，也可以选择一个宁静的环境，选择一种非常朴实的生活。可以远离享受，远离很多让人心累的欲望，远离诸多的诱惑。这种选择就叫“去彼取此”。
《老子的心事》精彩摘抄
☞我也时常发现，很多人在大城市里待久了，或者跟一些精明的城市人——尤其是成功人士——聊天，就自然而然地谈到关于成功、财富、事业的话题。这时，人们往往就会产生强烈的目的心和功利心，想做一番惊天动地的事业。于是他们就给自己找出无数借口，让自己失去平衡、失去理智、追逐所谓的梦想、追逐所谓的成功。最后，他们往往会迷失自己，失去方向。
☞艺术家感动人，思想家可以改变人。
☞能不能从根本上改变生命，不是由经典决定的，而是由人自己决定的。
☞简朴地生活，是修道的重要选择。
☞心不要太满，不要被欲望吞噬。
☞静处观物动，闲里看人忙。
☞当你定力不够时，要靠拒绝和远离，让心得到清净。清净是一颗种子，它需要慢慢地成长，它不是一清净就永远不会被污染的。它只是一个孩子，老是摔倒爬起来，摔倒爬起来，它需要成长、长大的时间。一定要注意，修道是需要时间的。
☞庄子说“不以人灭天”，不要用人的心思去伤害自己的天性；苏辙说“不以物伤性”，不要让外物把自己的本性、自性给伤害了；范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲；禅宗也说，“外不著相，内不动心”，不被外相牵引，自己的心就不会乱。这些都是修道的秘密。
☞你可能会因为眼贪美色而忘记世界的虚幻本质，耳贪美声而听不见真理的声音，鼻闻美味、舌尝美食、身受妙触、想入非非也是如此，都会扰乱你心灵的宁静，让你忘掉真理，认假为真。最后，你就会失去辨别能力，行为失去约束，心也慢慢地发生变化。
☞达摩教禅定时，说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”“外息诸缘”，就是不要让眼耳鼻舌身意在你心中投射的信息干扰你，让它们在你心中自然平息，不要进入你的心，不要在你的心中留下痕迹，不要引诱你去攀缘；“内心无喘”，喘代表波动，不要有杂念，让心像墙壁一样直直地立着，就可以入道。但心不动还不是道，它只是入道之门。
☞所有的定力，都是从拒绝声色犬马、拒绝外界的诱惑开始的。
☞我非常尊重那些虽然有烦恼、有毛病，但始终在积极做事的人。他们是真正的智者。
【悟道心得】
1、外边的花花世界，有太多扰乱内心清净的东西。只要我们对它产生羡慕和向往，就会产生欲望，有了欲望就有了烦恼。
2、眼睛是心灵的窗户。如果把眼睛看到的一切转化为各种妄想、杂念、欲望，塞满心灵。灵魂被挤压得无处容身，就会悄悄从窗口逃走。
3、懂得感恩！感恩世界，就是仁慈；奉献爱心，就是福分，无我修持，就是解脱。
4、学会选择和拒绝。选择朴实的生活，认真做事；拒绝过分的欲望，平淡地生活。
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