今天是大师游戏III第四天星期四，今天突然想读《正念的奇迹》，为什么呢？我感觉我陪孩子的时候总是分心，不在正念之中，我想要专心地享受陪孩子的时光，就像下面这段话描述的一样：
但是现在，我试着不再去分割时间。我把陪乔伊和苏的时间，也当作我自己的时间。为乔伊辅导家庭作业时，我想办法把他的时间看做是我自己的：我和他一起做作业，感受他的存在，并且想办法让自己对我们在那段时间里做的事感兴趣。我和苏在一起也是如此。结果，不可以思议的是，现在我有了无限的时间给自己。
那我现在陪娃的时候是什么样的状态呢？就像洗碗有两种状态，第一种状态是为了完成洗碗任务而洗碗，第二种状态是为了洗碗而洗碗。
如果洗碗时，我们只想着接下来要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗。更进一步来说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边，完全体会不到生命的奇迹。
我目前就处在洗碗时想喝茶的状态，那如何才能进入为了洗碗而洗碗的状态呢？
洗碗时，人们就应该只是洗碗，也就是说，洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。乍一看，这似乎有点傻——为什么要强调如此简单的事呢？其实，这正是关键。“我正站在这里洗碗”这个事实，是不可思议的实相。当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。我不会像个被浪花左拍右击的瓶子一般，毫无觉知地被抛来抛去。
洗碗时洗碗就是最重要的事情，陪娃时娃就是最重要的，娃正在做的事情就是最重要的，娃碰到的困难就是最重要的，娃遭遇困难时的情绪就是最重要的。
我应该对“我正在陪娃”保持全然的觉知，我正在陪娃是不可思议的实相，陪娃时我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，就像我现在写出这些文字一样专注于当下。
如果艾伦真的想拥有“无限的时间”，他就必须在和乔伊一起学习时，对“这是我的时间”保持清醒认知。可是人们不可避免地会在这样的时间里被其他事物分心。
所以，如果想真正保持清楚的觉知（从现在开始，我将用“正念”这个词来指称“对当下的实相保有觉知”），就要即刻在日常生活中开始修习，而不只是在禅修时。
是啊，要保持清楚的觉知（正念）需要在日常生活中开始修习，就像练习教练状态一样，也是要在日常生活中修习，一遍又一遍，直到养成习惯为止。
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