昭德塞违

这两天在抄小楷，两篇文言文：《郑庄公戒饬守臣》和《臧哀伯谏纳郜鼎》。因为小楷写得慢，是属于静心的事情，所以一边抄一边就有所悟了。（难怪抄佛经都要用小楷来抄写）

《郑庄公戒饬守臣》

郑庄公确实是个识时务、有智慧的国君。郑国在几个诸侯国的联盟中去攻打了许国，许国是个小国，很快就攻打下来了。因为郑庄公在战争中出力最多，所以大家商量把许地分割给郑庄公，而许国原国君的弟弟就在这个地方。

郑庄公仅仅派了公孙获去驻守许地，并且对许叔（原许国国君之弟）说了以下三方面内容：一是攻打许国并不是郑国的意思，是诸侯国一起的，他们说许国不给周天子纳贡，所以郑国只是跟从诸侯联盟去攻打。二是你许叔在许地生活一切如故，我郑庄公不会囚禁你，也不会对你有什么不利。三是交代后事，现在我郑国也内乱不断，见前篇《郑伯克段于鄢》可知，正与共叔段之间有不睦，所以郑庄公说，如果我的郑国国君不保，那么你就自谋出路吧。

这三个方面可见，郑庄公是一个有智谋有远见的国君。他首先将这次战争自己的责任推得一干二净，他打仗的初衷是忠于周天子，并不是为了夺取许国的土地。其次，他用实际行动证明自己的话，对许叔以仁义待之。最后，他推心置腹地跟许叔说了自己国家的情形，博得许叔的同情。

战争是以强欺弱，而郑庄公这一段话之后，许叔怎么可能觉得郑庄公是以强凌弱呢？这就是郑庄公“昭德塞违”的高超语言技术啊！

“昭德”是发扬美德，任何事情要以德为准则，时时约束自己，多为别人考虑；“塞违”是堵塞邪恶，郑庄公的一番言辞，许叔原本复仇的心也就此泯灭了。

《臧哀伯谏纳郜鼎》

这件事情更简单，宋国送给了鲁桓公郜国的大鼎，鲁桓公很喜欢，就决定将它放入太庙中显摆显摆。臧哀伯就劝谏鲁桓公不能这样做，他认为太庙是很神圣的地方，是百官学习的地方，应该显示俭朴、表明尊卑贵贱、展示自然万物本原的，让人警惕畏惧，从而不敢轻视纲法。如果将宋国贿赂的郜鼎放入其中，不就是让百官都学习接受贿赂，学习显摆奢侈，那样国家就离灭亡不远了。

两位国君一比较，清浊自见。短见者常常在日常的行为中只管自己舒服，并不考虑给别人的影响，作为一国之君，也不想着国家的长远发展。这样昭违塞德，只能让自己的人生之路越走越狭窄，让国家走向灭亡。而郑庄公即使面对的是战败的俘虏，也是尊重对待，而不是颐指气使，而是推心置腹，以诚心相待。

礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣也，度德而处之，量力而行之，无累后人，可谓知礼矣。

能够带人你的人生走向更广阔更遥远的，并不是你的学识，而是道德。