八曲仙人进一步的教导：
3.5 怪哉，已经认识到我在万法之中，而万法也在我之中的智者，他的自我感还会继续。
3.6 怪哉，安住无上不二，志心解脱的人，依然为情欲摇动，被性爱的习气搅扰。
3.7 怪哉，明白色欲是真知之敌，已极度衰弱的人，临死之际依然渴望性爱满足。
3.8 怪哉，不执着此世和来生，能分辨无常与永恒，并渴望解脱的人，却会害怕解脱（身体的死亡）。
怪哉，已经认识到我在万法之中，而万法也在我之中的智者，他的自我感还会继续。
真是太奇怪了，已经认识到［空性之觉］在万法之中，而万法也在［空性之觉］之中的智者，竟然还会有一种自我感在延续！
这种自我感，明明知道它仅仅是一种错觉，这种错觉却依然会经常生起。这种执着自我的习气不是短期内可以完全消除的。
怪哉，安住无上不二，志心解脱的人，依然为情欲摇动，被性爱的习气搅扰。
真是太奇怪了，安住在无分别的空性本心之中，致力于获得究竟解脱的人，却依然会在某种情况下被情欲所动摇，被性爱欲望的习气所打搅和困扰；
怪哉，明白色欲是真知之敌，已极度衰弱的人，临死之际依然渴望性爱满足。
真是太奇怪了，明明知道感官欲望是遮蔽空性真心的乌云，身体机能已经全面衰竭的人，在生命临终之际却依然会生起强烈的性爱的欲望。
怪哉，不执着此世和来生，能分辨无常与永恒，并渴望解脱的人，却会害怕解脱（身体的死亡）。
真是太奇怪了，已经见到了自性本心明白了一切皆是映在本心中的幻影的修行者，明白所谓的此世和来生都是无常的幻相，因此不再执著，同时也能清晰地明白什么是无常的幻影，什么是超越无常的永恒，这样的修行者一直都在追寻解脱，期望获得最究竟的自由，但在身体的死亡来临时，虽然知道这是一种幻相，却依然阻挡不了内心生起的恐惧......
看了一下第28篇的发布日期，2019年4月7日，之后就停下了后续内容的解读，到今天为止已经过去了一年半的时间。
为什么会停下来？因为对经典的解读不能仅限于理论的层面，还必须落实到自己的修行，然后才有意义。
而自3.5节开始，这些都是在见到本心之后依然会出现在修行者生命中的问题，这些问题的解决，无法靠对理的了悟来解决，而必须通过修行的长期训练实践才能一点点地清除生命中长久以来积累下来的顽固习气。
我、情、性、死——这是摆在所有修行者面前的铁门关，这四道关哪一道关都不容易过。
经过这一年半的时间，在这几个方面也仅仅有了一些微微的进步，距离过关尚有较远的距离。
虽然不容易，但并不是没有希望达到。而根本的方法就是安住于本心之中，然后不断地清除自己的各种欲望、执著和习气。
这是一项生命成长和升华的过程中内在的无我与我，无情与情，无性与性，无死无惧与死亡恐惧的斗争。
其实，稳定地安住于空性智慧本心的时候，这一切都不是问题，或者说，这些问题并不存在。
但是因功夫尚未成片，光明尚未彻照生命之环宇，因此黑暗还是会倏忽而来倏忽而去。
没有他法，只有继续精进修持，让觉性之光明不断地增长、增强，直到它成为生命中不落的太阳，黑暗自然无机可乘。
PS: 彻底转化之后，即是涅槃四德：常、乐、我、净......
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