八识转四智：
1、阿赖耶识转变为大圆镜智，
如如不动，
像一面镜子，
观照只是观照。
清净
2、末那识转变为平等性智
不区分，
没有法执我执，
没有好坏区分。
清净
3、意识转变为妙观察智
看只是看，
觉只是觉，
观只是观。
清净
4、眼耳鼻舌身五识
转变为成所做智.，
体验物质世界，
小我体验还是体验。
清净
八识转四智就是化烦恼为菩提的过程。
在八识的时候，叫烦恼；
在四智的时候，叫菩提。
眼、耳、鼻、舌、身---（前五识）是门户，负责摄入信息。
意---（第六识）接收前五识的信息，将信息分别善恶、好坏。
末那识---（第七识）类似档案员，负责归档、搬运所有的信息。把意识分类的信息搬进阿赖耶识，同时可以把阿赖耶识的信息搬出去。
阿赖耶识---（第八识）类似仓库，佛家说的种子库，存储所有的信息。
觉悟后第八识能生万法，空生妙有。
修行就是要达到无善无恶，第六识不再起分别心，关键修第六识，不再分别，仅仅观，如如不动，这样存储到阿赖耶识的种子都是清净种子。
格物致知时，末那识把阿赖耶识存储的“恶”种子搬出来，这时会有能量转换，因此格物致知会有情绪能量流动，允许接纳即可，最终修成阿赖耶识圆融通透，物来物去，不将不迎。
最终我们转四智，成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
┌─前五识─〈成所作智〉─化身
八识│─第六识─〈妙观察智〉─化身
转智│─第七识─〈平等性智〉─報身
└─第八识─(大圆镜智)─法身。
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