读《庄子》（一）

《庄子》又叫《南华真经》。因为唐玄宗于天宝元年（公元742年）诏封庄子为南华真人，所以尊《庄子》为《南华真经》。庄子生活于公元前369～前286年），名周，字子休，战国时宋国蒙（现在的河南商丘东北）人。曾任蒙漆园吏。庄子一生贫而乐道，不慕权贵。在司马迁的《史记•老子韩非列传》中，说庄子“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”后老子被道教奉为教主后，庄子也被神化。《庄子》被奉为道教经典。

但《庄子》以寓言为主，都是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”鲁迅评庄子的散文的特点说：著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。现在学者于丹座客《百家讲坛》，并出书《＜庄子＞心得》，书中言“在所有的先秦经典中，它也许是最不带有经典意味的，它带给我们的是一种无边无际的奇思异想。”她还说“看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。”

根据《汉书•艺文志》记载，《庄子》传世作品应有五十多篇，但现在可见的有三十三篇，这就是晋代郭象整现理并流传至今的《庄子》，其中“内篇”有七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇。这其中的“内篇”为庄子所作，而外篇和杂篇可能是庄子的门人、学生及后世得到庄子思想真传的人所作。

《庄子》承袭与发挥了《老子》关于道的思想，他说“道有情有性，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老。”并称“黄帝得之，以登云天；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比乎列星。”

在《庄子》的寓言中多有阐述“道”的精髓，因此，读《道德经》，不能不读《庄子》，故有意系统读读《庄子》，即《南华真经》。