《道德经》第26章，“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
这章有个词语“荣观”需要解释下，顾名思义为繁荣景观，原指贵族生活的地方，这里引申为华丽生活，美色美景美食等等。燕然为安然的意思。
通读之后，显然老子又在讲解生活辩证法，对“轻重”“静躁”进行辩证思维，用生活心理学视野看，这就是讲解情绪管理。
简单说下这章大致意思：厚重是根本，轻慢是肤浅；平静是主宰，急躁是肤浅。因此得道之人乐于负重前行，淡然面对富裕生活，但很多人不以为然，轻慢急躁，须知轻慢失去根基，急躁失去主见。
轻重可以理解为认知内容，做人要厚重不要轻慢，很形象的一个对联，“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，说的就是做人要踏踏实实，不要轻浮缥缈。
史书对于汉朝周勃点评是“厚重少文”，可以托付军国大事，据说刘邦死前预言“安刘氏天下者，必勃也”。
什么是厚重和轻慢？就是老子已经反复说过的，比如“多言数穷”就是轻，“希言自然”就是重。一个人喋喋不休，显然不是厚重，反之则是沉默是金，金口玉言，君子一言驷马难追，言必信行必果。
静躁可以理解为情绪，遇事首要是平静为主，不可急躁，否则惊慌失措，忙中出错，也就没有正常发挥。
回忆初中故事，参加50米折返跑，俩人同时跑步比赛，中间折返点放个凳子，上面有张白纸写着数学题，（）+（）=（）*（）。稍微想想不难吧，可是比赛中就是会着急不知所以然，越想越不会，殊不知最简单的就是正确答案。
都说临场发挥不好，原因都明白，是急躁了慌张了，因此清朝两代帝师翁同龢写对联自勉，“每临大事有静气，不信今时无古贤”。
老子提出平静为王，当然很正确，儒家追求“内圣外王”，其实成为自己情绪的主人，就是内圣外王了。
怎么管理好情绪呢？老子先给出认知理念，“重为轻根，轻则失根。静为躁君，躁则失君”，然后给出可行技术，“是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然”，负重前行，超脱欲望，示弱心态做人做事。
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