水至清则无鱼

最近读到一句话，留三分贪财好色，以防与世俗格格不入。剩七分一本正经，以图安分守己谋此生。

往前推五年，我会觉得此话不妥。做人就要有一份坚持，黑白自有公论。
而如今我觉得这句话有点意思，尤其是给我们这种普通人安身立命做指导，还是有一定意义的。

读这一千年的历史，上至帝王王公大臣，下至黎明百姓庸庸众生，好像没有人能黑白分明的活着。往往制定规则和维护规则的人，没有一个人手上不沾满鲜血。
但是民间却大肆造神，把有血有肉的人，一个个都变成塑像，变成没有好恶，没有私心，没有情欲的道德楷模。

子曰：吾未见好德如好色者也。孔子说，他没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。
孟子曰：食色，性也。孟子觉得享受吃喝，爱好美好的事物是人的天性。

我曾经见到一个饭局，一个教授在讨论仁义道德在儒学里应该怎么去理解。饭局中间来了一个漂亮的姑娘，教授那副学究脸突然一变，他推了推脸上的眼镜，立马变出偶像剧中男主的温柔脸，开始对这个小姑娘嘘寒问暖。
如果百分之九十五的人贪财好色，那另外百分之五的人就成了异类。异类怎么主导多数人呢？

所以看看历史上的那些大清官，几乎无一例外的都成为了皇权的棋子。
严嵩是大贪官，用几十年把他斗倒的徐阶以及徐阶的接班人张居正似乎也没有多么清廉。唯独海瑞两袖清风，但是海瑞连站队的资格都没有，上面斗的差不多了，就把海瑞推选出来，让他去铲除异己。
海瑞出来为民做主的时候，发现徐阶的家人大量购置田产，为非作歹，几乎无恶不作。
海瑞秉公办案，把徐阶的家人给抓了。徐阶用三万两黄金贿赂参与办案的朝臣，又通过张居正下命令，直接把海瑞的官给罢免了。
海瑞在当小县长的时候，严嵩是内阁首辅（总理），徐阶是吏部尚书（相当于组织部部长），张居正是兵部尚书（相当于国防部长），这几个人组成的内阁是明朝当时权利最高的几个人。
所以海瑞的仕途如何，不在于他人品如何，全在于他的利用价值如何。
海瑞当巡抚的时候，徐阶都从内阁首辅退休了。张居正作为当时的一把手，利用海瑞推行“一条鞭法”。但是海瑞是六亲不认的主，上来直接抽出一百米大刀隔着层层人脉关系砍到了徐阶头上。
张居正无奈，只能对海瑞弃之不用。

我只能举个例子来说明这里面的利害关系。
当初日本倭寇入侵明朝，胡宗宪作为浙直总督主持对倭寇的战事。而戚继光，俞大猷不过是胡宗宪手下的得力干将而已。
但是胡宗宪是谁的人？胡宗宪是严嵩的嫡系亲信。
戚继光是英雄，但是他出道的时候因为不会做人情，没有背景，一直都在坐冷板凳。后来戚继光也是靠请客拜把子，拉拢关系得到一些资源。
戚继光的交际和打点的费用从哪里来的，不得而知。
但是如果当时徐阶把海瑞推出到历史舞台上，让海瑞主事，那么从俞大猷到戚继光，连带着胡宗宪都应该被抓。
按照海瑞六亲不认的风格，当时对抗倭寇的主力没有一个干净的，都要巴结输送利益给严嵩。
但是如果他真的把这些人都撸干净，抗倭的能人全军覆没，甚至朝廷税收也没有人能征收，更甚至整个明朝会瘫痪。
海瑞就像超级杀菌剂，一旦进入人体，有害菌灭绝了，有益菌也灭绝了，人体机能全面崩溃。

水至清则无鱼。

小时候见识少，对于这个社会运转的机制没有深刻的了解。而今天从人性出发，我更深刻的明白，让这个世道往前运转，满足多数人的利益才是首要的重点。
就像做教育，你明知道有的学生无论如何也学不好，顶多勉强毕业，但是你不能要求学校只容纳品学兼优的学生，把那些学习能力差，品行顽劣的孩子都统统开除了吧？
从学校阶段开始，就有了黑白之分。抄作业的人，你能保证他们长大之后不走捷径应付工作？家长给老师送礼的时候，你能保证家长以后不会为了孩子的工作走后门送礼物？孩子在学校炫富，欺负其他同学的时候，你能保证孩子长大之后不歧视弱者？

所以我说《三十而已》里顾佳这个人物设立的很白莲花。一边走后门一边又要孩子学会公平，一边追求贵族学校一边又要孩子不要歧视别人。
一切因缘从初始已种下，孩子耳濡目染什么，长大就对什么熟能生巧。
所以人分三六九等，从一开始就没有办法黑白分明。你以为一个孩子虐杀一个小动物的时候，是孩子无知犯错。实际这就是这个孩子欺凌弱小的本性。
我从小因为理想主义与周遭格格不入，吃了不少苦，受到不少教训。所以时至今日，留三分贪财好色是为了接地气，剩七分一本正经是为了守住自己的底线。

一个不接地气的人，再多的理想也是空谈。因为不符合现实的理想是找不到生存土壤的。