4月15日，巴黎圣母院被大火包围，受损严重。整个法国都震动了，法国媒体纷纷中断常规节日而改为播报巴黎圣母院大火，连法国总统马克龙都取消行程赶往现场视察。
塞纳河畔一片浓烟滚滚，巴黎圣母院那和谐又令人惊艳的哥特式高塔都被烧断了。
图片来自央视新闻
法国总统已经宣布了将重建巴黎圣母院，可是美国华盛顿邮报却感叹一切已经回不到从前。
图片来自环球时报
在微博里、朋友圈里，各种社交及媒体平台上，人们争相发文表达着震惊、惋惜、遗憾，大致逃不出这几类：遗憾还没来得及去旅游/惋惜美丽建筑的损毁/一无所知却一起凑热闹，还有人们提到了雨果的那部浪漫主义的文学作品《巴黎圣母院》。
是什么给了巴黎圣母院生命？是那哥特式的美妙建筑还是珍藏着的珍贵藏品？我认为更多的还是雨果的《巴黎圣母院》赋予了这栋建筑灵魂。
可是，如果不是这场大火，给与了巴黎圣母院生命的这部不朽之作已经很久没有被人们所提及了。在速食文化的时代，人们都开始变得急功近利，不愿意静下心来做任何事情，包括读书。
1.《巴黎圣母院》究竟说了什么？
《巴黎圣母院》是一部值得反复赏读的作品，很多人此前并没有仔细赏读这部作品，在发生了火烧巴黎圣母院事件之后，他们在媒体的宣传下知道有这部作品，也想要去了解下这部作品，那么这部作品究竟说了什么呢？
现在很多什么五分钟教会你xx/十分钟通读xx等书籍充斥着网络，从长篇名著演变到简短问答和搞笑段子，从两个多小时的电影演变到几分钟的短视频，人们日渐懒惰，日渐急功近利，对于需要仔细品读、仔细钻研的作品已经失去了兴趣。
那些从简介里知道《巴黎圣母院》的人，可能并不会知道得很详细，他们可能知道了这是个丑陋的钟楼怪人爱慕美丽舞女的故事，可是这个故事里面还有着很多值得深究的细节。
你知道伽西莫多最爱的钟是哪一口吗？因为敲钟而震聋了耳朵的伽西莫多，已经无法和人交流，和养父的交流也是靠着手势。他人生中唯一的声音，就是钟声。他拥有着巴黎圣母院中的十五口钟，可是他最爱其中最大的玛丽，他常抱着玛丽和钟声一起飘荡。
你知道爱斯梅拉达有一只和她一样轻灵美丽的小羊吗？这只小羊有两只金色犄角，四只金色的蹄子和一副镀金项圈，像古希腊神话中的生物一样通灵性。
巴黎圣母院的生命，也许就在于故事中的教堂、钟楼、畸形人、神父、诗人和在篝火前起舞的美丽舞女，在于怪人和舞女那永不能拆分的尸骨，在于爱情就是即使双方从未在一起也始终动人。
是这场火烧死了巴黎圣母院吗？也许远在这场火之前，巴黎圣母院就已经在人们心中浮躁的火焰里渐渐死去，人们将这栋建筑当做一个精美的商业时代的旅行地，人们来来往往，就像弗罗洛副主教面对爱斯梅拉达一样，赏玩着它美丽的外形，却根本不想触及灵魂。
2、《巴黎圣母院》告诉了我们什么道理？
人们总说现代是粉丝经济，可是人们为什么去当那些明星的粉丝呢？因为他们有着美好的皮囊，即使他们从不提升演技、他们的歌声令人窒息、他们拍摄着抄袭的小说、他们甚至劈腿出轨招妓约炮、甚至聚众赌博共同吸毒，可是只因为他们有着美好的外表，就什么都值得原谅。
百度的搜索指数上，曾经我们大家人人向往的神圣职业科学家、警察、老师、文学家变得几乎无人问津，与之相反的直播行业的搜索数却一骑绝尘。而直播行业正是人们心中所认为的主要靠着颜值就能一炮而红日进斗金的暴利行业。
直播这一行事实上是否真的不需要颜值之外的实力和努力？当然需要，可是直播在更多不了解内情的人们心中已经刻下了靠着颜值就能走红的印象，年轻人将直播凌驾于其他职业而成为最多人想做的工作。多少人不再安心雕琢自己的灵魂，他们追逐着皮相上的精益求精，整容开始变得越来越年轻化，人们急功近利地不愿意再花时间去了解彼此的内在和灵魂，而是凭着简单粗暴一眼就能看透的外表就已经在心里将彼此分为了三六九等。
光凭着外表就爱上英俊的近卫队长弗比斯的爱斯梅拉达一片痴心错付渣男，光靠着外表就想要占有爱斯梅拉达的弗罗洛最终也没有得到她，而独眼驼背罗圈腿的丑人之最伽西莫多一开始并没有被爱斯梅拉达的美貌所吸引，直到善良的爱斯梅拉达在众人都不愿过来的时候不嫌弃伽西莫多的丑陋而给他喂水，伽西莫多才感到了爱情，这是脱离于皮囊之外的爱情。
叶芝曾用这样一首诗表达超脱色相的爱情：
“多少人爱过你昙花一现的身影，
爱过你的美貌，以虚伪或真情，
惟独一人曾爱你那朝圣者的心”
多少人曾肤浅地爱慕爱斯梅拉达那美丽的身影和美貌，唯有伽西莫多以他的全部感情和生命爱她不惧丑陋的善良灵魂。
那么这个故事就只关乎美丑吗？不，还关乎身份。身份高的，副主教也好，卫队长也罢，他们端庄威严或者英俊潇洒，他们有着人人羡慕的职位，掌握着人们都想拥有的权利，可是他们却卑劣、轻浮，肆意伤害他人。
可是被人们当做巫女的爱斯梅拉达、被人们当做怪物的伽西莫多，乃至于那一头不会说话的小羊加里，他们贫穷，社会地位低下，被所谓的有地位的人轻易放弃，甚至将之作为替罪羊。他们的感情、生存并不为人们所关心，人们凭借着所谓的地位就已经在心中将之判了死刑。
人们轻易被煽动着，只要别人都对伽西莫多谩骂，他们也要谩骂，孩子们甚至在伽西莫多身上扎针！在那些谩骂的人中，难道所有人都被伽西莫多伤害过？他们只是陷入一种盲从的伤害他人的快感中。
《巴黎圣母院》颠覆了一切，丑人有着美丽心灵，贵人有着低贱品行，而从众的结果，就是颠倒黑白，错勘贤愚。
可是，《巴黎圣母院》是不是还是隐约地表达了美比丑好？毕竟爱斯梅拉达有人爱，而伽西莫多没有。
错了，《巴黎圣母院》恰恰就是表达了在一个大家都看脸的时代，美貌和丑陋其实生活得一样悲哀。丑陋的人因为丑陋吓退了众人，人们不敢靠近，更无从了解内心。而美丽的人因为过分美丽，人们被皮相所吸引，猴急而不愿意去深究内心。
通篇看下来，能真正和爱斯梅拉达灵魂沟通的，是她的小羊加里；而真正和伽西莫多灵魂沟通的，是大钟玛丽。只有这些不是人的不会说话不会被美丑所影响的动物甚至物件，才能真正地亲近他们。
他们顶着一个上天或者说爹妈赋予的外貌，却拥有着永生都难以被人所了解的灵魂。他们在繁华的世界里舞蹈，在鼎盛的钟楼里敲响，可是他们的心中却满是寂寞和疮痍。
无人了解的爱情化成两具尸骨，无人问津的灵魂渐渐枯竭，无人阅读的作品没有意义，无人懂得的巴黎圣母院也悄然死去。
这是时代的人心中的浮躁的火焰终于照进了现实。现代的巴黎圣母院，人们在游览的时候，已经不能在广场看到舞蹈不停的爱斯梅拉达，也不能在钟声中窥见一闪而过的怪人，巴黎圣母院那曾经被灵猴一般的伽西莫多攀援过的塔尖已经被火烧塌。皮之不存毛将焉附，那么心之不存身将焉附？
巴黎圣母院还可以重建，只需经费到位，耐心修补。那么人心可以重建吗？大火可以烧毁巴黎圣母院，那么它可以烧去人心中的浮躁吗？因为一场大火而蜂拥而来关注巴黎圣母院和《巴黎圣母院》的人们，在热点褪去后又会潮水一般地离去吗？
两千多年前的一场大火，秦始皇焚书坑儒也没能阻止人们绞尽脑汁静下心来求索，如若有心，巴黎圣母院的大火又能影响什么？f
人们总爱说：归来仍是少年。人们也可以赋予巴黎圣母院新的生命，不然为何我在一片疮痍间看到了爱斯梅拉达和着伽西莫多的钟声，在废墟上又一次翩翩起舞呢？
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