见素作品《回忆藏区.十年》6

　又一春天是如此婀娜多姿，惹人垂青，即将在这个眼前2011的春天里，计划从老家出发，因为今年见素展开了新的革命方向。望着火红的木棉花，在枝头怒放着。即将点缀着朴实无华的树干与嘉陵江两岸，显得多姿多彩：这一年的确让见素学到了很多东西。也看到了希望与未来，从那一刻开始见素真正懂了什么叫？一命二运三风四格局五学问，人的生命就是人的框架，虽然学问可以去丰富与装饰人的本体，但他不是生命中最重要的，唯一健康与平安才是可以创造一个充满智慧学识的先诀条件。

 

见素作品《回忆藏区.十年》6

摘要一首古诗，见素把读者领入一个早春的世界。谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里未颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

　　想到草原上年前一个冬季没有下雪，与表弟天才提前进入草原。看到都江堰河畔的青草，堤上的嫩柳，无不带来了春意萌动的消息。然而，联想到几百里外的草原，一丝凉意来自气侯差异的感触，催发了心中沉埋的惆怅情绪。

        一路高歌，驰骋于川西那块肥沃的草原，从阿坝县麦尔玛分路右手前行上到山处，突然间下起了大雪，加之气温低下，之前的路面结冰并没融化，雪花密漫了整个天空，四处都是白茫茫的，根本分不清前方的路是否安全，被迫把车停到原处不敢动弹。此时南充与阿坝呈现出两个不同样的春天，不由兴趣两首反差较大的诗：

见素作品《回忆藏区.十年》6

                        家乡的春天

每遇黄昏冒炊烟，白烟搭桥似画卷：

青山绿水野鸭飞，结伴成群把云追：

                        阿坝的春天

百里枯草没一驹，山高路遥人烟稀。

哪知阿坝满山雪，孤身遥望鸟飞绝。

  直到雪下小了才往前走，由于没备防滑链条，加之有一定的冰雪路面驾驶经验的见素，并不是一件可怕的事情。

见素作品《回忆藏区.十年》6

  突然发现后方一辆川u越野车不停闪着应急灯，嫌我们太慢挡了他路.他们的地盘我们还是低调点好，让他走前面也帮我们探探路，大雪后的路面没有车轮印迹，我们可以跟随行，没想到意外发生了，只见前方越野车像脱缰的野马，不听使唤直冲冲向路边的暗沟冲过去，车轮卡在了排水沟里幸好车里人员有惊无险，只有拖离我我们才能前行。

    快到贾洛寺院门口，我看到三五人走往查理寺磕长头的人，在这里见素执有对民族信仰不同的见解。对民族信仰过于虔诚的人，在见素眼里就是一种被清水洗不净的封建，他们还沉浸在神灵与佛的迷渡之中。

见素作品《回忆藏区.十年》6

      什么是信仰？不违背良心道德与法律，用一种正常积极而健康的心态去对待身边的所有人，事，物，这才是信仰的基础，有了这些基础性的存在。信仰自然形成，天下民族是一家，很多民族性的极端信仰实际上是会给后人们带来极大阴影，对生活工作态度有着消沉的一面。

见素作品《回忆藏区.十年》6

      在藏区你会经常发现一个人，或者一排人，朝着同一个地方，双手高举头顶、合十，口中念念有词，接着五体投地，磕头，然后，起来，走三步，又来一次，周而复始，双手用拖鞋缠上布来护着怕被地面划擦伤手的套子，无论地上多么脏与尘土，都会四肢一头贴着地面，被她们的那种精神与毅力所感动，有的背上背着包的人一般是一个人，有的会骑着三轮车手推车，这种的话一般是三五人结伴而行，风雨不改，他们为什这样呢？我深入藏区与多位活佛交流过。像这种一般都是家庭不顺的人，或者许愿后还愿的信徒，以及对长者的一种福愿，过于的行动我会认为他们的无知。这种朝拜叫磕长头，藏传佛教徒们风餐露宿是非常艰辛的事，有经验条件好的可能会选择住小酒店，也非常节约，会出现几人住一个房间。后来我都碰见很多这样的人，我还免费给他们提供过房间与伙食。当然也算做好事吧，他们对信仰的执着，坚决而果敢的行动着，坚持着；坚持着，行动着；一次磕长头行动，可能是行走数千公里，时间长达数月。可想而知，把这么多时间与精力，健康都花在这上面了。有的人出了家门，离开父母儿女再也没有回来了，没有拜到终点都早登极乐。

见素作品《回忆藏区.十年》6

        在西藏，有一种信仰叫一生朝拜，就是一生中要朝拜十万次，头磕破了也无所谓，或许磕破了才虔诚呢！才显得心诚佛敬。在见式写到这里时内心不得不闷心自问他们虔诚吗？我看到什么了？看着他们虔诚的行为，真诚的把时间，健康与安全奉献给神与佛的境界，到底他们想达到什么样的目的？我不得而知。

    任何行为，不管是宗教还是不同民族的信仰行为过于极端的，可能就是丑恶的，极端的信仰，极度的虔诚可能给某些人带来幸福与快乐，但更可能，带给人们的是疾病与贫穷，还有就是思想的落后。我们用眼看世界，越是落后的地方，宗教信仰越有影响力，人们的信仰就越是极端，例如：印度，尼泊尔等，我在藏区十年，接触这方面的人很多，一些智会型僧人，对现经法领悟至深，对此信仰也是众说纷纭，有钱人的信仰是在飞机轮船与海阔天空，越是穷的每天五体投地尘土泥灰之中，读书怎么看呢？

      有哲学家叫冯友兰说：每种大宗教的核心都有一种哲学，事实上，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织。即然是这样是否可以改良与淡化，别为过余的信仰玩成了迷信。生病就医，别认为和尚念段经文就可以除百病，那是万万不可行的事。

见素作品《回忆藏区.十年》6

        宗教信仰意味着什么？很多人不懂，我也不懂，读者细细思考。或许是统治需要，或许是心灵需要，或许是一种真诚洗礼的一种表现方式，英国哲学家一句话：我不会为我的信仰献身，因为我可能是错的，越虔诚也许越堕落！

见素原著：待七