希伯来书没有明确记载作者是谁，但从整卷书却能清楚看见：这是一封写给希伯来人（也就是犹太人、神的选民）的书信，（例如：1：1提到“晓谕列组”等）而这些犹太人是已经经历救恩的基督徒（2：3我们忽略主恩怎能逃罪），而此刻他们的信仰显然正经验（异端）极大的冲击，是要付代价继续跟随主，或是走回头路？作者写信坚固他们的信心。
这封书信多以旧约为背景，作者亦多次引用旧约圣经以支持自己的论点，这显示读者们都承认旧约圣经的权威，且对旧约历史和礼仪有相当程度的认识及向往。他们很可能是第二代的信徒，对救恩的认识主要是从他人领受所得。他们的信仰根基并不稳固，一旦遇到难处或是“异端”似是而非的说法，灵命的长进就停顿下来，且有变节返回推崇律法主义之犹太教的倾向。当时在罗马人的统治下，作犹太教徒远比作基督徒安全，很多信徒可能因此不愿意完全脱离犹太教，以免遭受迫害。本书之目的正是针对这个危机：一方面指出基督福音的优越性，另一方面劝勉信徒不要离弃真道，务要凭信心坚持到底。
“更美”一词是希伯来书的钥字，在全书出现13次之多（1：4翻成“远超过”）第一章特别强调“耶稣基督”的超越性，祂有别于旧约的“先知”，不是另一位“先知”而已，是远超越“先知”，祂有别于“天使”，不是另一位“神的使者”而已，是远超越“天使“，“天使”是服役的灵（14）、是神的仆役（7）耶稣基督却是神的儿子、是创造的主、是坐宝座的君王、是赦罪的羔羊、是常存的掌权者、是永不改变的独一真神。
在我的生命中，耶稣基督和祂的救恩是否被摆在最尊贵、最重要的地位上，还是与其他许多我所在乎的、所看重的、所想要的东西摆在同等的地位上？耶稣基督是否是：最美的、最重要的、超越一切的？
网友评论