张飞走后，张仁呆呆地看着两条向下的曲线，脸上现出一丝隐忧，他心想，我这孩子动了凡心，可能脸色不保，事实上也确实如此，张飞的脸色虽然时黑时白，但是在张仁的严格控制下，也是白多黑少，只是偶尔面呈黑色，但现在黑的频次越来越多，时间也越来越长，马上就要面临着孝廉的考核，这让他觉得很有可能功亏一篑。
汉灵帝熹平六年，张飞己经十四岁了，从孩提时起，他就受到了极为严格的训练，不论是酷暑还是严冬，几乎是手不释卷，行走坐卧，常常是俯仰识字，活脱脱一个书痴。
好在他聪明伶俐，才智过人，别看他小小年纪，识文断字已经非常人可比，对儒经的理解也远在众人之上，这一切都看在他的老师卢植的眼里。
卢植是涿郡名人，当世大儒，一个博学通达说人，公孙瓒、刘备都曾经拜于门下，只不过，刘备那个人不是读书的料，在他的门下，读了不到半载就被卢植退掉了。相较之下，张飞的才智与勤奋确实远超刘备等人，而且张仁为了培养这个孩子也很是肯花银子，这尤让卢植开心。
能够延请到卢植来教张飞，张仁也是倍感欣慰，要知道，卢植的名头在涿郡那是相当大的，能让他来当老师，就相当于一条腿迈入了孝廉的大门，如果卢植能够为张飞写信推荐，那更是十拿九稳。所以，他为了请卢植，可真是舍得下本。
张飞能不能取得孝廉的资格，这关乎到张家的命运，所谓“万般皆下品，唯有读书高。”但是，读书为了啥？张仁很清楚，张仁虽然头戴纶巾，走路扭扭捏捏，学着文人的派头，但他毕竟不是文人，他本质上还是一个杀猪匠，想要晋级非常之难。
张仁原名张忍，“忍”字乃是心字头上一把刀，这句话不是说张忍多么能忍辱负重，而是用来形容张忍杀猪技巧高超。张忍杀猪放血，不是往猪脖子上剌一刀，而是直捅猪的心口，是猪心上一把刀。脖子上剌一刀，猪们往往痛苦难当，嗷嗷直叫，有时竟按它们不住，四下里带血狂喷，杀猪现场可谓是惊心动魄，但张忍不同，张忍杀猪，找准时机，直捅猪心，猪们立时毙命，豪无痛苦，有的时候还面带笑容，与剌喉咙的鬼哭狼嚎全然不同，张忍的杀猪现场一片祥和，甚至都能听到钟罄之声。据说庖丁解牛颇和韵律，张忍杀猪也相去不远。
张忍后来改名张仁，也与此有关，由于张忍杀猪不闻猪嚎，不见猪奔，因而张忍获得了一个“仁杀”杀猪匠的封号。现在，据说德国人杀猪，猪们并未感到痛苦，嘿嘿，早在两千年前，我们伟大的先人，张忍大哥早已经实现了。
只不过，张忍虽然杀猪很在行，但是他也心知，要想进阶还得靠仕途，还得靠举孝廉，还得靠读书，杀猪是万万不能的。所以张忍以几辈杀猪积累下来的家资，买得几处庄园，脱下杀猪罩衣，换上了文士巾，学者帽，一本正经地当起文人来。把张忍也改作张仁，以符合文人气质。只不过，他本性难易，在路上遇到跑着的猪，总是在脑子里踅摸它的心位所在，后来发展到了人，看人第一眼，也是揣摩他的心脏位置，看能不能一击毙命。
后来，张飞继承了他爸爸的技能，杀人从来不眨眼，而且专往人心窝里戳，往往是一招毙命。杀猪世家，杀起人来也决不含乎。
但是张仁不想杀猪，更不欲杀人，“仁者，爱人。”这是圣人之言，张仁取名为仁，就是要做个有着慈悲心的人，他杀猪都能获得一个“仁杀”的美誉，不欲看到猪们的痛苦，何况对人呢？杀人不见血，嚼肉不吐骨头，方为杀人的至上之道，这是张仁从杀猪那里获得的道理，而能做到这样子的，唯有读书人，所以，他必须让他的儿子读书。
只不过他的儿子虽然聪明，但也纯直得很，并不懂得他那一套杀人不见血的道理，读书取仕并非他心之所愿，他想做的是打打杀杀，他想学他爹杀猪不见血的技能，这让张仁感到很难为情。他心想，他一心栽培儿子，让他走仕途，光宗耀祖，但是到头来，他却想重新当回杀猪匠，这真真是让他哭笑不得。难道我们张家骨子里就带有这个？难道我们世世代代都要做杀猪匠？张仁不甘心，也不死心，他给儿子花钱延师，不论花多少钱他都愿意，只要儿子能走上正途，能安心当个读书人，举个孝廉，那才是真正光宗耀祖之事，才可以一洗他张家不辉煌的过去。
这不，他找到了当世大儒，涿州郡的文化名人卢植来教导自己的儿子。张飞在卢植那里也学得很好，他虽然想学杀猪一般一刀杀人的技能，但他读起书来也丝毫不落人后，他颖悟非常，常常发先生所未发，卢植隐隐约约感觉到这个孩子前途不可限量，声名可能远在自己之上，不论是文韬还是武略，他可能都在这个孩子以下，于是他便动起了心思，纯直的张飞不知道文人竟然还有这么多花花肠子。
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