第五课  尊者启请（五）

          《佛说无量寿经》直解
            第五课  尊者启请（五）
            妙果寺达照法师 直解
              二0一九年一月五日
第四个是“今日世英住最胜之道”。这个“世英”就是世雄、英雄。这个世英是住在哪里呢？最胜之道这是什么道？这是十回向。十回向，就十信、十住、十行、十回向，第四个是十回向。回向什么呢？回自向他、回因向果、回事向理、回娑婆向净土、向西方净土。所以，信愿行三资粮具足的人，你每天念佛完了以后都有一个回向，就是“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”那个真正严格的菩萨，就是这个十信、十住、十行、十回向、十地，等觉跟妙觉就跟佛差不多了，等觉就差一点点，妙觉其实就是佛了。所以通常讲的五位指的是信、住、行、向、地，所以这个十回向位叫“最胜之道”。

什么是你人生最殊胜的道路？什么是最殊胜的道路？回家的道路是最殊胜的道路。什么是家？诸法实相成佛才是你的家。你如果不能往成佛的地方走，不能往开智慧断烦恼的地方走，你人生每走一步路都是冤枉路。你不要跟人家生气，说我就是气不过，你气不过，你生气，你自己倒霉，自己下去。你生气，嗔恨心自己下三恶道；你贪欲的心生起来，自己去到畜生道去，这都不是最胜之道，那是最劣之道、卑劣的道。你内心生起回向佛道，回向净土，回自向他，自己的功德回向给众生，回事向理，事情做得很好，但是你知道一切法不可得、无造作，叫回事向理，回我们娑婆世界的所有能力趋向净土。这样，把自己的家，把自己的生活，把自己的行为，把自己的心都跟佛菩萨相应，这条道路就是最胜之道，这才是世间最伟大的英雄，所以“今日世英住最胜之道”，叫回向。

最后一句“今日天尊行如来之德”。前面四个都是住，看到没有？这一下，最后一个要行。这个“行”就是十地菩萨。所以十地菩萨如来的德，什么德？佛在《华严经》说：“佛者觉也，犹如大地能做一切众生依怙。”上面是天，天是最高的地方，天尊是指在最高的、最受尊重的这个地方。什么人才能最高最受尊重呢？你要像大地一样，让别人都踩在你的头上。大地啊，中国古人讲叫厚德载物，大地犹如母亲。母亲是最伟大的，可是母亲是最倒霉的，为什么？她最苦啊，最累啊，最脏的活都得她干你看，所以她最倒霉，但是她是最伟大的！

那佛到了登地菩萨，他也是这样，就他在世间是最了不起的，因为所有都回归到心地法门当中来，叫十地。他的内心超越世界的一切，可是他愿意为众生做牛做马，这叫犹如大地，佛就像大地一样！大地就承载一切，你看好人在地上住着，坏人也在地上住着；你非常漂亮宝贵的珠宝在地上住着，那个垃圾最肮脏的地方、雾霾也在地上住着，大地不去分别，都给你承载。所以你不要说那个坏人，我就要拒绝他，就要把他排斥在外。佛陀是不排斥一切，他看到一切众生，所有包括地狱的众生，都应该把他托起来。所以你不要说家里那个人很讨厌，那个人不满我的意，就要把他休了，就是你的内心一定要托起一切众生的重担。这是今日才叫天尊，前面的都还是世，世尊、世雄、世眼、世英，都是世界，最后一个是天尊。天是高，世是矮，就是普通的世间。

那么高了以后，他要住“如来之德”。最大的德犹如大地，就《华严经》说的，那么这就是代表十地，所以地就是德，十地菩萨。他用“地”，实际上就是我们的心地，每一个人的心，我们每个人的心都可以承载一切。往生西方净土之后，直到成佛不退转，一定是实行大乘的菩萨道。所以这五点，在通途法门，信、住、行、向、地；在特别法门，信、愿、行、回向，直到成佛，叫未登补处，这五个方面。所以修净土的人，知道五个内容就够了：第一，你相信极乐世界；第二，发愿去；第三，你好好念佛；第四，回向西方；第五，知道到那里一定会成佛，这就五个方面。

所以，“去来现在佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？”这个阿难的心里想得挺有意思。他怎么说呢？他说过去、未来和现在，每个佛都是“佛佛相念”。这个“念”是什么意思呢？就是我们的心念。我们的心念是一个无线电波，无线电波你念到谁，就跟谁相应。念到谁就跟谁相应，所以，你念佛就跟佛相应；你如果念地痞流氓，你就跟地痞流氓相应；如果你天天念那个讨厌的人，你就跟那个讨厌的人相应。所以你千万不要去想那些讨厌的人，你越想你来生越跟他在一起，你就天天跟讨厌人在一起，这很麻烦。但你今生如果已经有讨厌的人跟你在一起呢，是你过去生把他想过来的，所以你也认了算了。而且你现在想到他，就不要再讨厌，你再讨厌，又增加了讨厌的这个因果了，那以后又还得跟他在一起，所以很麻烦，那你只有把他想象成佛，把他理解成往好的地方去。

佛与佛之间佛佛道同。所以佛的心念，都是清净、庄严、平等觉，慈悲喜舍，没有一个污染的信念，所以他说佛佛都是相念的。我们凡夫很糟糕，都不肯念佛。佛是跟佛还能念佛，佛佛都在念佛，我们凡夫还觉得自以为是，好像觉得我很忙，我哪有时间念佛？我在那唱歌还来不及呢是吧？还在那里这个讲话来不及，干活来不及，就是念佛不肯念，别的都有理由。你这个很麻烦的，因为你不念佛念什么呢？不念佛就念的色、受、想、行、识五蕴；再糟糕一点，念的是财、色、名、食、睡五欲；再差一点是念贪、嗔、痴、慢、疑、三恶道。 你能念什么？凡夫没什么好念的，只有你念着佛，你佛佛道同，就跟他相应了。

所以阿难尊者知道，过去现在未来，佛佛都是相念。然后他看到说：“世尊啊，你今天，你的这个容光焕发，你看，清净内外，这么漂亮，这么庄严，这么殊胜，你现在是不是也在念佛啊？”就这个意思“得无今佛念诸佛耶？”你是不是也在念佛啊？你看你这么好！所以下次，我们如果见到谁，看他这个身心自在，满脸笑容，你就问：“你是不是在念佛啊？”这样；如果你看到他愁眉苦脸，就是“你是不是在念三恶道了？” 是不是这样？就是你如果内心想到的是贪嗔痴烦恼，唉呦，这个眉头就皱起来了，那个神光都没有掉了；你内心天天想到的是佛啊，你满脸的神光就出来了。

所以这个阿难问佛，也是表明了在阿难的心中已经知道，心念什么你就表现出什么，就这一点。那当然，佛到底念什么阿难还不了解佛，他只是猜测，或者心里想应该是这样，阿难还要谨慎，话不能说多。所以，他虽然这么想，还要问一下佛，所以何故——为什么你今天“威神光光乃尔？”光光护照，就是他这个光不是你一个人照出来的光，而是你照到了光以后，这个光会照过来。什么意思呢？当你今天非常高兴的时候，你看到一个人，那个人很痛苦，结果看到你，他也变得高兴了，他脸上也有光了。就像我很高兴地讲，你看你们都很高兴了。这个我照你们的光，照到了，你们呢，把光也照到我这里来了，叫光光互照。

人与人之间是这样的，你很开心地跟别人交往，别人也会很开心地跟你交往。你很愁眉苦脸的对别人，别人本来一片好心，结果看到你，他本来也没有难受，看到你这么难受，他不难受也不够意思，所以还得表现出同情，还得流几滴眼泪，流点眼泪想表示同情，那这就糟糕了，就坏掉了。所以，凡夫就是污染跟污染，互相传播、传染、感染。那如果是佛，他是光光互照的，这阿难问的也很有意思。（待续）