Yoga（一）瑜伽与宗教

“ 因为生者未曾不 存， 而死者也未必就亡。”------《 薄伽梵歌》

想要理清佛教和瑜伽的关系，但就目前所知只能把阅读到的整理成篇，供君参考。宗教的兴衰仰赖政权，是否教义值得当时统治阶级拿来用之，而神的圣事只有神知道。

（可能条理不清，莫怪。）

先从瑜伽说起，瑜伽的本意是指”连接“，人与自然宇宙的连接，可以理解成万物有灵，梵我合一。

瑜伽是“ 对心的变化的抑制作用”，通过体位和调息的锻炼最后达到内外的和谐平静，是通过冥想让浮躁的心空净，回归澄澈，找到真正的 自我，解放束缚的生命本质。

瑜伽与佛教

瑜伽和佛教，这两者或许不该相提并论，“瑜伽”可以理解成一个哲学流派，并且包括建立在其广泛哲学信仰上的修习法门。它派生出的几个分支，每一分支侧重不同，追本溯源和有神论以及宗教存在千丝万缕的联系。

不过在我理解里，更注重瑜伽“万物有灵，梵我合一”的哲学观念以及其修行方法，并且不用忌惮它是否与佛学信仰冲突。

瑜伽作为一门哲学和修行方法早在一千多年前传入中国，现代汉语词典对“瑜伽”的解释是“结合”“修行”，这还是由唐朝的玄奘大师翻译的。玄奘大师在西游印度时所修习的正是佛教流派中的“瑜伽行派”，它的另一个叫法是“瑜伽宗”，源自昆达尼里瑜伽（又叫恒多罗瑜伽）和密宗佛教。

没错，就是我们熟知的中国藏传佛教，并且伟大的玄奘大师留下的著作《瑜伽师地论》也是佛教经典典籍，记得南怀瑾大师对这本典籍也有过详细论述。

而瑜伽哲学和冥想方法也极大程度影响了中国日本最盛行的禅宗，“禅定”就来源于瑜伽，禅宗，是不是可以理解成“冥想的修习宗派”。

接下来，说一些正反例子和源远流长的历史来看看它与佛教的关系。

瑜伽与宗教的历史渊源

追溯始源，印度最先有婆罗门教，随着社会阶级矛盾激化反应到思想上就是反婆罗门思想出现，于是有了早期的佛教彻底的颠覆了传统的婆罗门思想，佛教众生平等的观念在阶级分化根深蒂固的印度难以存活逐渐覆灭，转而传向东南亚国家以及中国，佛教衰落后伊斯兰教的入侵迫使印度再次推崇新兴起的印度教，也就是现在的印度教，它综合了婆罗门教和佛教，基本教义是“法”和“业力轮回”，既能受用于穷苦阶层，又迎合了统治阶级所谓“法”，印度教三大主神，“湿婆”“毗湿奴”“梵天”。

佛陀成佛之前，也是一名苦修的瑜伽士，这里所说的瑜伽士和现代的概念一样，坚持以瑜伽的方法修行的人，目前发现最早的瑜伽文献出现在公元前5000年，更早于雅利安人创建的婆罗门教，婆罗门教典籍中则出现了瑜伽系统化记载。

古时的瑜伽行者常年于冰雪的喜马拉雅山脚下坚持苦修，通过面对疾病死亡，观察动物自然，探寻出了呼吸、潜在灵能及人与宇宙的关系。

佛教的建立，得力于婆罗门教的体系成熟，南传佛教的四面佛和印度教的“梵天”即是同一位神，也就是泰国那位神圣的四面佛。印度将佛陀认为是“毗湿奴”神的第九次化身，这种说法显然将印度教置于佛教之上，是政治也好是宗教也好，神明的事不论。

现代瑜伽中的奉爱瑜伽，虔诚信奉印度教三大主神，“湿婆”“毗湿奴”“梵天”；

而印度教三大派别之一的性力派主神正是湿婆神妻子雪山神女（Pārvatī喜马拉雅山的女儿，印度神话和曼陀罗诵唱里有很多不同的女神的名字，大多都是她的化身），性力派产生并影响了昆达里尼瑜伽和密宗瑜伽，唤醒盘踞在尾椎的灵量，激发三脉七轮（或五轮），瑜伽的脉络说和中医近乎一致。

密宗瑜伽着重于开发生命能量， 密宗瑜伽的特色为复杂曼陀罗图案、详密的宗教仪轨、不对外公开的内容、利用性能量引出生命能量的修炼法、变换物质的练法、利用尸体的修炼法、太阳能修炼法等等。

密宗百分之九十是实践的科学，理论是为验证，支持实际的锻炼而存在。它的本质是战斗，人需经由内外的战斗，以意志力来控制其世俗行为和表现，由内在的战斗来克服心灵所有的弱点，以灵性直觉的力量来唤醒和提升生命沉睡的无限潜能。最后挣脱一切的束縳而达至上的喜悦和解脱。----- 360百科

提到了佛教瑜伽宗或密宗瑜伽，奉爱瑜伽，昆达里尼瑜伽，可以说明瑜伽是一门哲学、一门能被广泛吸纳致用的方法。

下回说说，哈达瑜伽和王瑜伽，哈达瑜伽也叫力量瑜伽，大部分调息方法和体式都属于哈达瑜伽。王瑜伽是我每天坚持的，著名瑜伽宗师帕坦伽利是王瑜伽的集大成者，著有《瑜伽经》瑜伽一部圣典。帕坦伽利之于瑜伽的地位差不多可以比作龙树之于大乘佛教。

王瑜伽的理论是： 持戒、 精进、 调身、 调息、 摄心、 凝神、 禅定、 三摩地。

下回继续。

2018/8/29