《和繁重的工作一起修行》

第一章：和繁重的工作一起修行

正念的定义及作用

• 所谓正念，即我们全部的注意力都投注于当下所放生的一切。正念下，将心带回身体，回归当下

禅修分类

• 呼吸禅

  • 呼吸时，注意气流出入我们的身体

• 茶禅

  • 品饮一杯水或一盏茶时，念住品饮这一行为不放逸，心念也不攀缘任何外境

• 行禅

  • 行走时，专注你的身体、你的呼吸、你的双脚，以及你所迈出的每一步

• 备注：各种行为或情绪都可以为禅，只要关注当下，即刻如蝉

优美的句子

• 放下过往与将来，心才能止， 止而后能观， 观当下发生的一切
• 正念无处不在，时时刻刻都可以修行

总结

• 正念的机会无处不在， 每一件事都可以再正念中进行
• 正念不是浪费时间，他能让你关注当下，提高专注度和整体的幸福感
• 工作和生活是不可分割的，都是人生的一部分，不可单独来看，他们是一个整体，带有正你的生活和工作，让一切都变的那么自然

第二章：一天的开始

苏醒

• 苏醒后，我看见蓝天； 双手合十，心怀感恩；
• 感恩自己醒来，感恩一天的到来，感恩大自然赋予的一切

立愿

• 一天新的开始，先想想自己要如何度过这一天， 带有正念的度过，可能是一个不较好的选择
• 清晨醒来，微笑；又是全新的二十四小时；我发愿全然活在每一秒；并以慈悲之眼观一切有请；

着衣

• 披上僧袍，我心安逸，过着自由的生活，生发世间的喜悦

刷牙

• 关注刷牙的一举一动，感恩我有牙膏，并且有牙可刷
• 心不任自拘傅于过去，也不因将来的忧虑而散乱了心志
• 刷牙漱口，誓以纯净爱意言语。满口馥郁正语芳香，心田盛开一朵鲜花。

早餐

• 感恩而食，一片面包放进自己嘴里，你要咀嚼的就是这片面包，而不是你的计划、忧虑、恐惧和愤怒。这是正念的修习

• 餐桌前的五观

  • 第一：食物是整个宇宙、地球、天空、无数生灵以及他们辛勤而有爱的劳作而施于我们的馈赠；
  • 第二：愿我们正念而感恩的饮食，不辜负这一馈赠；
  • 第三：愿我们可以辨识并转化不善的心行，尤其是我们的贪婪，并学习适量而食；
  • 第四：愿我们的饮食可以减少生灵的痛苦，保护地球并扭转全球暖化现象，如此守护我们的慈悲之心；
  • 第五：我们受纳这些食物，希望可以滋养我们的手足情谊，建立我们的僧伽，并滋养我们济助众生的愿心；

出门

• 仔细观察你看到的一切食物，无论树叶、风、建筑物都像是一尊尊佛陀，无私的馈赠于我们，感受你接触的一切吧

路上

• 地铁

  • 闭上眼睛，观察自己的呼吸，进入正念中

• 开车

  • 启动车子前，我知道我的方向，车子与我融为一体，车开得快，我行的快

• 堵车

  • 接受，并对自己微笑，珍惜生命中的一分一秒

第三章：在工作中修行正念

理念

• 不要区分工作时间和自由时间， 他们没有可分割性，认真享受一天的乐趣，保持正念，他们就是一个整体

观呼吸

• 不要干扰你的呼吸，仅仅只是觉知它，并且随顺入息出息的整个过程，觉知呼吸时，我们的思考也自然停止了，停止思考对我们非常有帮助，专注呼吸，我们就不在忧虑过去的烦恼和未来的不确定；

享受坐着的感觉

• 静静的坐着，内观自己的呼吸，享受这宁静的一刻；

临时佛陀

• 你不需要成为一个全时佛陀，也不需要完全觉悟，临时佛陀就已经足够，你唯一需要的是当下的自由和解脱，不因过去将来，不因愤怒、忧虑或嫉妒这些烦恼而心神游离。身体与心灵都全然投入，你可以坐着，如同一个自由人。

正念行走

• 协调行走与呼吸的节奏，并把注意力聚焦在足底，如此步步都是滋养与疗愈的修行，步步安乐；
• 一旦察觉到这一点，我们可以运用正念呼吸来放慢我们的脚步。然后仅仅只是笑对自己的习气说：“你好，我亲爱的老朋友，我知道你在哪儿。” 我们没有必要抗拒自己快走的欲望，行禅的修习中没有对抗，只是对当下正在发生的一切的觉识与觉知；

行禅的修习

• 徐行禅：吸气时，向前跨一步；呼气时，再向前跨一步，全神贯注双脚与地面的接触；
• 过去的已经过去，未来的还没到来，我们只能活在一个刹那，而那一刹那就是当下；
• 快行禅：吸气时，走两到三步，呼气时，走两到三步，全神贯注双脚与地面的接触；
• 赶路的时候，正念小方法： 左脚落地，说我到了， 右脚落地，说我到家了；

正念饮食

• 认真对待每一口粮食， 细细的品味它本身的味道，观察他的结构、颜色等等
• 食而不语，不是说吃东西的时候不说话， 而是吃东西就专注吃东西，说话就专注说话，保持正念；

洗手间精修

• 在美国，洗手间是休息室的意思

电话禅修

• 接电话之前，手放在电话上，然后观呼吸三次，察觉自己在当下
• 言语传万里，愿我的言语都够产生互爱与理解，愿他们美如宝石，丽如花朵；

如何释放工作压力

• 我们放松身体，然后逐次专注身体的每个部位，并且向每个细胞传送我们的爱，我们引导自己的注意力投向身体的任意一个部位：头、头皮、大脑、双眼、双耳、下巴、内脏器官、消化系统以及身体任意一个需要疗愈和关注的部分，包容他们，并在入息出息间向他们传递爱与感恩；

在工作中寻求皈依

• 一朵花没有这样的恐惧，他在繁华尽开的花园里生长，却不祈求成为任何其他花朵，他接纳自我原来的样子，不求成为他人或他物，如果生来如此，我们就没有必要改变自己，我们需要学习自我接纳，整个宇宙相互聚合并让我们以这样的方式显现，如此就是美的。 美就是表现自我；

情绪管理

• 第一：要意识到情绪的无常
• 第二：立刻把你的注意力从人、物或情景中抽离出来，哪怕你相信这些是你愤怒和挫折感情绪的根源，然后回到你的身体，跟随你的一呼一吸，紧紧追随他；
• 我们自己，而不是他人，是造成痛苦的主要原因，别人只是次要原因，如果明白这一点，我们就不会那么生气了
• 情绪是这样一种东西，它生起，停留，最终消失；

沟通

• 于人交谈，要保持正念，要考虑你们的谈话是否会对别人造成伤害
• 说爱语，就是以爱、慈悲和理解之心去说话；
• 谛听， 认真聆听别人的话语，保持慈悲之心，即时对方的言语中充满了妄念、偏见、责备和批判

正念会议

• 会议前，所有人保持正念，只有大家都进入了正念，会议才开始；
• 任何人在会议中，感到不舒服（情绪上），任何人都可以随时终止会议；
• 会议中，说话的人修习爱语，其他人修习谛听

第四章：回家后的放松

我已到了，我到家了

• 在到家的最后一段路，修行行禅，放松自己，安心享受和家人的相处

回归我们自己

• 如果想回到家，我们首先需要关注自我，注意自己身体和情绪的变化，身体是我们的第一个家，如果不能回归自己的身体，我们就无法在这个外部世界里感到安然；

活在当下

• 百分百活在当下

给呼吸一个空间

• 一个角落或一个座位

共修打坐，能生发我们的快乐

• 只是安静的坐着

做家务也是喜乐

• 感恩有家，感人有厕所---可以提下作者关于厕所的故事

第五章：平和喜乐的成就事业

平和喜乐的成就事业

• 与人对比，只会增加自己的分别心
• 礼者受着本性俱空--独立自我的空性

职场的三种权力

• 理解

  • 同理心

• 爱

  • 心中怀有慈悲，自己便不再痛苦，并帮助减轻他人的痛苦；

• 放下

  • 脱离和放下诸如谈爱、愤怒、恐惧与绝望等所有烦恼的权力

三种权力在工作中的应用

• 理解、爱、放下（保持正念）---把员工变成同盟

追求快乐，也追求利益

• 照顾好自己，才能照顾好他人

管理者应以慈悲之心待人

五正念修习

• 保存和保护生命

  • 尊重生命

• 真正快乐的践行

  • 调整心态，知足长乐
  • 心中觉知不到阳光，你就总是生活再黑暗之中，正念帮你看见阳光的存在

• 关乎真爱

• 谛听和爱语的践行

• 正念消费的践行

  • 滋养与疗愈

滋养快乐的三种方法

• 善于发现幸福
• 忆苦思甜
• 安住当下，悲喜不惊

正命的修行

• 滋养慈悲
• 与人为善
• 与自然为善

无论做什么工作，都把他当做异常修行

共责：我们的工作也影响着他人

共醒：众生皆是佛陀

• 共同疗愈、转化、觉醒
• 众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得《华严经》

与同事一起修行

寻找一个共同修行的团体

第六章：工作减压二十八法

把1到5重复一遍，就是第六章的内容