金山派丹道思想（二）：先后天三宝论 匡常修

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存抄“先后天三宝论”原文：

天地人为三才，三才皆有三宝。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝神气精。人的三宝，若少一宝，立即死亡。但人的三宝又分先天后天。先天三宝，元神、元气、元精。后天三宝，思虑神、呼吸气、交感精。先天与后天相互配合，既有分别又有联系。

功夫到最深处，纯用先天，但以先天影响后天。功夫在修炼过程中，必从后天入手，以后天返回先天。人亦有三心：欲感为人心，静心为天心，照心为道心。先天为杳冥之精，后天为性欲之精。后天为呼吸之气，先天进入胎息，则元气升腾，人体生命力旺盛。后天为思虑之神，先天静而生慧，元神呈现，为无思无虑的光明慧照状态。

张常焕注解：

口诀首先谈到先后天三才，可谓直指核心，也是金山派丹法独到之处。所谓三才对于吾人来说有大小之分，大者天、人、地，小者神、气、精。然此三才有先后天之分，以人身小三才立论，则口诀明言从后天三才入手，以返还先天三才，此即“返还之功”。果能道心常照，内三才返还于先天，阳长阴消元神为主，后天从之，则能三复于二，二复于一，一复于道，形神俱妙，与道合真。老子曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”此根在儒曰“天心”，在释曰“见性”，在道曰“元神”。