盖尽心、知性、知天者，不必说存心、养性，事天不必说夭寿不二、修身以矣，而存心、养性与修身以矣之功已在其中矣；存心、养性、事天者，虽未到得尽心、知天的地位，然已是在那里做个求到尽心、知天的工夫，更不必说夭寿不二，修身以矣之功已在其中矣。
辟之行路，尽心、知天者，如年力壮健之人，既能奔走往来于数千里之间者也；存心、事天者，如童稚之年，使之学习步趋于庭除之间者也。夭寿不二、修身以矣者，如襁褓之孩，方便之扶墙傍壁，而渐学起立移步者也。既能奔走往来于数千里之间者，则不必更使之于庭除之间而学步趋，而步趋于庭除之间，自无弗能矣；既已能步趋于庭除之间，则不必更使之扶墙傍壁而学起立移步，便是学步驱庭除之始，学步趋庭除，便是学奔走往来于数千里之基，固非有二事，但其工夫之难易则相去悬绝矣。
盖尽心、知性、知天者，不必说存心、养性，事天不必说夭寿不二、修身以矣，而存心、养性与修身以矣之功已在其中矣；存心、...
要怀着感恩的心去工作和服务客户，客户第一.有了客户的满意和支持，我们才能有的更远。
今日，我读《传习录》之答聂文蔚第一天。 聂文蔚，即聂豹，字文蔚，号双江。江西永丰人。官至兵部尚书。...
第172条《答聂文蔚》（1） 聂豹，字文蔚，号双江，江西永丰人。黄宗羲《明儒学案》云，聂文蔚历官至陕西按察司副使，...
今天开始学习《答聂文蔚》，这是先生写给聂豹的信，其中心意思是：人即天地之心。 聂文蔚（公元1487...
“必有事焉”者只是时时去“集义”。若时时去用“必有事”的工夫，而或有时间断，此便是忘了，即须“勿忘”；时时去用“必...
勿忘勿助，正如烧过煮饭，国内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火，不知毕竟煮出个什么东西来。就事上致良知，便是格物，着实...
心怀天下，造福苍生。
圣人之所以圣人不是因为智慧，而是内心。修身养性，磨练心智。生活中待人要持同样的态度，不要有偏见。海纳百川有容乃大。
在生活中，要懂得将心比心
本文标题：《答聂文蔚》2
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