“必有事焉”者只是时时去“集义”。若时时去用“必有事”的工夫，而或有时间断，此便是忘了，即须“勿忘”；时时去用“必有事”的工夫，而或有时欲速求效，此便是助了，即须“勿助”。其工夫全在“必有事焉”上用；“勿忘、勿助”，只就其间提撕警觉而已。若是工夫原不间断，不须更说“勿忘”；原不欲速求效，即不须更说“勿助”。此其工夫何等明白简易！何等洒脱自在！
今却不去“必有事”上用工，而乃悬空守着一个“勿忘、勿助”，此正如烧锅煮饭，锅内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火，不知毕竟煮出个甚么物来！吾恐火候未及调停，而锅已先破裂矣。近日一种专在“勿忘、勿助”上用工者，其病正是如此。终日悬空去做个“勿忘”，又悬空去做个“勿助”，奔奔荡荡，全无实落下手处，究竟工夫，只做得个沉空守寂，学成一个痴騃汉，才遇些子事来，即便牵滞纷扰，不复能经纶宰制。此皆有志之士，而乃使之劳苦缠缚，耽搁一生，皆由学术误人之故，甚可悯矣！
在做一件件事的过程中去领悟，不间断，不求快，把不要忘记去做事、不要想到有外界的帮助能够快速把事情完成来告诫自己，踏踏实实地，一步步走，便自在致学求知和修行了。
“必有事焉”者只是时时去“集义”。若时时去用“必有事”的工夫，而或有时间断，此便是忘了，即须“勿忘”；时时去用“必...
第172条《答聂文蔚》（1） 聂豹，字文蔚，号双江，江西永丰人。黄宗羲《明儒学案》云，聂文蔚历官至陕西按察司副使，...
今日，我读《传习录》之答聂文蔚第一天。 聂文蔚，即聂豹，字文蔚，号双江。江西永丰人。官至兵部尚书。...
今天开始学习《答聂文蔚》，这是先生写给聂豹的信，其中心意思是：人即天地之心。 聂文蔚（公元1487...
勿忘勿助，正如烧过煮饭，国内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火，不知毕竟煮出个什么东西来。就事上致良知，便是格物，着实...
盖尽心、知性、知天者，不必说存心、养性，事天不必说夭寿不二、修身以矣，而存心、养性与修身以矣之功已在其中矣；存心、...
心怀天下，造福苍生。
圣人之所以圣人不是因为智慧，而是内心。修身养性，磨练心智。生活中待人要持同样的态度，不要有偏见。海纳百川有容乃大。
在生活中，要懂得将心比心
我们常常会因相处的对象不同而迷失良知之心，心智会因功利而遮蔽。对财富、地位普通的人存在傲心，即使表面谦逊内在仍然存...
本文标题：《答聂文蔚》1
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