又到开年祭祖时，6点半起床敬菩萨，吃早餐、准备好纸钱炮竹，点三根香就出发了。
昨晚下了些雨，本担心爸爸腿脚不便，爸爸却很高兴：就是要下雨，一来预示风调雨顺，二来也免了祭祀的火灾风险。
每到一个墓碑，先放炮竹、再烧纸钱，然后点香祭拜，然后爸爸一般会说些祈祷之类的话。
以前只是机械得，跟着爸爸做这些动作，即使常听农村里的魂灵之事，对于神明之事也谈不上多信
而最近读了蔡崇达的《命运》，对死亡、灵魂、神明这些词汇有了新的认识，连带着这些动作也变得神圣。
有那样一个地方，死亡是每一个老人反复观摩学习的事，不同神明管不同的事：夫人妈管男女之事，妈祖是大家的阿母，关帝爷管事业等等；
有那样一位阿太，15岁被认定“无儿无子无孙送终”，硬是用八十多年的抗争，抚养4个孩子，在神明庇佑下，活到九十九。
阿太的一生坚韧而传奇，而她对于神明的信仰，即使政府无限打压，也没有放弃，读完阿太的故事，我深深相信了神明体系。
而对于祖宗祭祀的意义，还有一部电影拍得极妙：《寻梦环游记》，我们一家反复看过几遍，也深深记住了那句：真正的死亡，是这个世界没有人记得你。而祭祖，就是我们记得逝去亲人的方式。
之前看过某位up主的视频，大意是老百姓最聪明的，只有真正灵的神明比如关公，才会被反复祭拜。
而对于灵魂的很多探索，无法求证也无法证伪，不如相信有这样一个神明世界，可以洞穿人间一切事，保持对死的敬畏，才知道怎么活！
《命运》部分金句摘录：
树意识不到它的根，树枝和树叶欢快地迎向天空，但树的生长、伸展其实 来自于它的根。
人就分两种死，死得好和死得坏。死 必须是果子熟了自己掉落地那种死，其他死都是不对的死。
在我们的头顶上空，是一个又一个悲悯的眼神。
很多人的内心不怕苦难，怕的是不安定。
我们终究是，自己命运的母亲。
咱们先让婆婆好好死，再让自己好好活。
如果你整体伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。
这人间从来没有生离，没有死别。这人间不过是，天上的人来了，天上的人回天上去了。
相信人有灵魂很重要，你的一生心里才有着落。
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