本章主要讨论治国安民的途径方法问题。
明民：使民众聪明多智。愚：无知，纯朴自然。稽式：准则、标准。
古代善于为道的人，不注重民众精明机智，而是重视民众敦厚纯朴，民众难以治理是因为智巧心机太多，所以用智巧心机治理是国家的灾祸，不用智巧治国是国家的福泽。知道这两种治国法则的区别叫做玄德，玄德深不可测、远不可及，与一般的认识不一样，能从表象看到本质，能够最大限度地顺乎自然规律，营造和谐众生。
本章主要讨论治国安民的途径方法问题。
明民：使民众聪明多智。愚：无知，纯朴自然。稽式：准则、标准。
古代善于为道的人，不注重民众精明机智，而是重视民众敦厚纯朴，民众难以治理是因为智巧心机太多，所以用智巧心机治理是国家的灾祸，不用智巧治国是国家的福泽。知道这两种治国法则的区别叫做玄德，玄德深不可测、远不可及，与一般的认识不一样，能从表象看到本质，能够最大限度地顺乎自然规律，营造和谐众生。
第六十五章七十四言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其多知也...
本章主要讨论治国安民的途径方法问题。 明民：使民众聪明多智。愚：无知，纯朴自然。稽式：准则、标准。 ...
《道德经》是我的案头书、包中书，随时阅读，且我打算用一生去阅读。 早上起来，读了几页《道德经》，读至第六十五章，合...
起床：8:10 就寝： 心情：开心 午休：30min 昨日感悟： 《道德经 》第六十五章 古之善为道者，非以明民，...
一一防疫之夜读史明忘之八 刘阳 “慎终如始，则无败事”出自老子巜道德经》第六十四章，原文如：...
整理时间：2019-04-23执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 经典整理 《道德经》第六十五章 ...
恒知此两者，亦楷式也 各位亲爱的朋友，大家好，今天我们接着来聊老子的《道德经》。我们今天接着来聊第六十五章，第六十...
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这是我参加勇气读书会打卡第200天 阅读书目：道德经 阅读时间：20:00-21:00 阅读题目：第六十五章 【原...
《道德经》国学经典教育读本 下篇|第六十五章 经典原文——古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故...
本文标题：夜读《道德经》第六十五章
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