记青岛市精神分析协会第5次年会暨会员代表大会

2019年10月19日至20日，青岛市精神分析协会第5次年会暨会员代表大会胜利召开，并圆满闭幕了。

5次年会，我参加了三次，曾经的精神分析理论与实践的小白，到现在的有些入门，好像每年都在进步，我喜欢精神分析的思维，虽然我并不以精神分析取向做案例。

本次年会的主题是“俄狄浦斯：性与关系”，大会有来自台湾的专家，张达人和钟明勋，还有我喜欢的吴冰老师以及青岛市的各位专家。

一、会议安排

大会第1天是会前工作坊，我非常感兴趣的是团体咨询，我报名的是钟明勋的团体以及案例督导；

第二天是，上午是每位专家30分钟的报告：钟明勋的《俄狄浦斯情结在动力性团体中的浮现》、吴冰的《俄狄浦斯情结在临床案例中的体现》、王立涛的《自体心理学视角下的俄狄浦斯情结》 、《 张达人的《俄狄浦斯的竞争与自我理想》，下午有两个专题：张达人主持人的由五位专家李秀芳、吴冰、郭涛、金艳芬、王立涛参加的专题论坛《俄狄浦斯期的亲子关系》；另一个主题是葛源主持的由三位张达人、王立涛、吴冰参与的专家联合案例督导讨论。

两天的会议，日程安排的很丰满，专家带来自己的理解，参会人员积极参与，互动出美妙的火花。

二、会议内容：关于俄狄浦斯

从内容上，我对俄狄浦斯情结有了更多的了解与理解，从它故事的由来，到对咨询的影响，甚至于在咨询中的案主的呈现，以及精神分析不同的视角，让俄狄浦斯鲜活了。

（一）张明勋的阐述

张老师从团体活动的角度谈俄狄浦斯：

俄狄浦斯情结的恶梦

（1）父亲

现实上消失

情感上疏离

像一个女性化的男人

（2）母亲

过度控制

过度保护,无法随年龄调整

团体中的移情

（1）团体的母亲：团体

（2）团体的父亲：团体领导者——跟权威的关系

（3）团体的兄弟：团体其他人

团体中的俄狄浦斯情结

（1）妄想一分裂心位( Paranoid- schizoid position)俄狄斯情结的化解,乃基于一方战胜另一方。

（2）忧郁心位( depressive position)俄狄所情结的化解，乃基于接受彼此的差异，这也包涌括能承受自我的脆弱，而不逝离团体

狄浦斯情结是什么?

（1）幻想:一个诱惑带来的幻想,一个快乐又焦虑的幻想，母亲和孩子之间的关系，是性的满足和性兴奋的延续，孩子会在母亲的身体接触中,如拥抱，摇篮中产生温柔的感觉，这种感觉和性爱产生的快乐视为相同(弗洛伊德)。

（2）俄狄浦斯情结是孩子在生命中第一次从内心深处与父母的分离。孩子在成年之际终止对父母的性欲望，并且学习和整合对父母的爱和恨，超越父母，寻找自己的伴侣，超越俄狄浦情结

克菜因关于俄狄浦斯情结的理解

她认为，孩子在刚满两岁时就已经呈现出俄狄斯的幻想以及有关的强烈焦虑，孩子由于对原始迫害者感到害怕，这原始迫害者可能是母亲、父亲，或音是联合的父母形象，这些害怕是造成孩子恐惧和焦虑的核心。比如，孩子会将这些害伯投射到外在世界，那就表现出害怕、梦魇，还有就是所谓的施虐特质：口腔( Oral sadistic)、尿道 Urethral sadistic)和肛门的施虐( Anal sadistic)。

从克来因的观点里,她把俄狄浦期情结和抑郁位相关联起来，她的意思是婴儿如果和乳房有着好的关系，才能够容忍俄狄浦期的焦成,并且跨越焦虑，使得到达和修通成为可能。

俄狄浦斯带来的结果:超我 super ego)

性身份的认同

・以女孩为例：3~5岁的女孩，处于前俄狄浦斯情结时期(PreOedipal Phase))女孩和男孩一样，是渴望拥有妈妈的，她相信自己拥有阴茎(阴蒂的兴奋告诉她的)。

・渐渐地，女孩发现自己并没有如男孩一样拥有阴茎，她感到受伤、孤独、耻辱，并且嫉妒男孩(阉割焦虑和阴茎羡慕)。进入俄狄浦斯期,将力比多的方向转向父亲,欲求父系的阴茎,欲求被父亲占有(超我会逐渐发展并形成干预)。

俄狄浦斯的解决方案:对父亲的去性化,逐渐地变成女儿，发展出对她爱的男人的付出、爱的欲求，建立关系。

重点：俄狄浦斯情结

（1）通过幻想表达

（2）通过症状(生活的困难情境)表达

（3）通过情绪层面体现处理

（4）并非具体出现具象水平( Concreted),而是体现在象征层面(Symbolized)

总之:在无意识层面,内在( inner world)层

科胡特的评论

只要得到恰当的回应，俄狄浦斯期就会充满喜悦，而不是焦虑。

不考虑俄狄浦斯期的孩童与其自体客体环境的关系，就不能完全理解俄狄浦斯期。

（二）张达人的阐述

1、Freud:

早期对于俄狄浦斯的视点：

（1）男孩或女孩皆受恋自己的异性父母

（2）小孩两三岁时，由于发现自己的性器官与异性不一样，而害怕会被割(男孩)或以为已经被阉割(女孩)，而開开始认同同性父母，完成的似狄浦斯情結

晚期对于俄狄浦斯：

男孩或女孩皆以母亲为早期的依附与爱恋对象

男孩

（1）与早期一样

（2）因为爱恋自己的母亲，而有了俄狄浦斯情结

（3）在性蕾期时，发现女孩没有阴茎，而幻想并害怕被父亲阉割而暂时放弃对母亲的依恋，因此男孩由于阉割焦虑而跨越俄狄浦斯情结。

女孩

性蕾期时，女孩发现自己没有阴茎，因而埋怨并怀根母亲未给自己阴茎，进而转向父亲，并渴望由他获得阴茎(藉由与他生小孩)，因此女孩因为发现并幻想阴茎被阉割而触动俄狄浦斯情结。

2、俄狄浦斯三角中的认同与超越

（1）认同：变成为像父母亲那样的人，为人处世，变成他们生命和事业的继承人，作为他们文化价值的传承者。

（2）欲望转化为情感：在三角关系里，随着心理上自我能力的发展延迟満足的能力增强，一开始那种对于异性父母的内驱力即刻得到满足的赤裸裸的要求，到后来就会转化成深深的情感依恋。

（3）内疚与良知：接收到父母不可为态度，甚至是拒绝和惩罚的对待，以及因为违禁和伤害亲人所带来的内疚感，内心有了良知的雏形，促成为超我发展。

（4）竞争与超越：孩子既要服从于父母的规矩，但同时也要彰显自己的个性。就是注定使得他不是父母的复制品，而是一个要呈现个性、超越父母的独一无二的自己。这就必然要经历一个超越父辈的竞争。

3、克萊恩( Klein):俄狄浦斯情結

（1）男孩与女孩在出生时都处在依恋母亲的假狄浦斯情结中

（2）认为所爱恋的母亲是全能的(婴儿的幻想中母亲的身体内拥有阴茎及许多婴儿)

（3）婴儿在六个月之前，以为自己是母亲的唯一钟爱，并幻想自己与母亲为配偶关系(婴儿与母亲睡在双人床上)

（4）婴儿(约六个月大)意识到父亲的存在时，发现父亲爱母亲，因此幻想母亲为大家所渴望的客体，并以父亲为竞争对象；当幼儿意识到母亲竟然对父亲也有愛恋关系时，觉得母亲背叛了他。

（5）因此男孩女孩在意识到父亲的存在时，即开始有了俄狄浦斯情结冲突

（6）当小孩意识到父亲是母亲的配偶时，为了想占有母亲而使一到三岁的小孩，时常处在迫害妄想的焦虑中

（7）克来恩认为伊底帕斯情结处理不好，会长期留在迫害妄想心智状态中

（8）只有当幼儿学会接受父母为配偶关系时，才不会留在被迫害的妄想中，而逐渐发展到忧郁心智状态。

（9）幼兒被排斥的感觉与攻击驱力掛勾

（10）攻击指向幼兒心智中企图占有母亲的父亲，因企图独自占有母亲，而害怕被报复。

當代克萊恩學派

（1）晚期克菜恩学派认为，儿童藉由投射其“性幻想”与“口腔、肛门施虐幻想”，而视父母亲在性爱中的结合为暴力式的“阉割威胁”。

（2）当儿童的施虐幻想减缓时，其随之而来的“修复冲动”,使儿童渴望活化父母配偶关系，并且承认其性关系具有创生意义

（3）当儿童能区辨并且接受性別以及代与代间之不同时，俄狄浦斯于焉完成。

张老师还引用了一个人的话来说明：“如果我们严重怀疑知识会将自己爱的能力杀死，就会很想躲在错觉的培养皿里。我们常常见到各种俄狄浦斯错觉，持续并且不为人知地幻想自己是被捡选的。对某些人来说,生命没有被活着，而是被用来恢复这种防卫式的错觉，和外在世界的关系纯粹被用来当作内在剧目的舞台道具，这个剧目的功能是去否认忧郁位置的精神现实以及真正俄狄浦斯情境的痛苦。精神分析便是从这样的工( Studieson Hysteria)开始的。”