《中庸》相传为孔子之孙子思所著，为儒家心法，是儒家四书当中最重要、最深刻的一部经典。
最近读《中庸》时，读到一句话：“子曰：’舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！‘”
大意是舜真是有大智慧的人呐！他善于提问，善于听取他人的所谓浅近的言语，从中发现自己所不知的真相。然后，他会去除掉不好的部分，发扬好的部分，在好的部分当中，看到其中的两个极端，而选取中间的部分，施策于民。这就是智慧的舜呐！
初次读到这里的时候，其实是没有感觉的，觉得这是舜在和稀泥，有什么智慧可言呢？
最近，在学习博弈论的过程中，有一个有趣的博弈模型——选举博弈。它假定将选民的政治立场从极左到极右平均分成从1到10，10个等分，每个等分有10%的选民。它又假定选民会投票给离他立场最近的政客（这里假设只有两个政客）。对于等距离的情况两个政客将平分选票。例如，假如一个政客甲选择立场2，而另一个政客乙选择了立场4，那么甲将获得立场1、2选民的全部选票20%，加上50%立场3选民的选票，也就是25%的选票。
由于两个政客都想赢，那么最合理的做法就是剔除掉获得选票最少的立场选项，比如先是剔除立场1和10，因为可以获得选民的选票最少，只有10%；然后剔除立场2、9；接着剔除立场3、8……以此类推，最后剩余的两个选项，就只有立场5、6两个选项，恰巧处于中间。这也就很好的解释了为什么西方政客在重要选举（比如美国总统大选，英国首相大选）中，都愿意采取中间立场的现象。
回过头来，再从博弈论的角度看《中庸》所记载的舜的施政方法，他不是主观的选择立场，而是听取民意，选取可以为最大多数人支持的立场来施政，舜真的属于大智慧的人！这也不由得让我感叹中国政治文明的早熟。
当然，舜的行为虽与政客相似，但是舜的出发点是施政唯公，而政客的行为更是为了获取选民的选票支持，进而获得选举的胜利，其间的差距是不可以道里计的。
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