尼采之贵族制思想【上】
民主意味着放任自流，意味着有机体的各个部分都可以随心所欲，意味着整体与个体间的连贯性失效、肆意与混乱的时代到来、对庸俗的追求及对卓越的仇恨，民主还意味着伟人的消失——伟人怎么会屈服于粗鄙辱人的选举?如此一来，他们还有什么机会?
“正如家犬痛恨野狼，民众最痛恨的莫过于自由的精神、抗拒镣铐与跪拜的人”以及非“固定党员”。
但是，在这样的土壤中，超人何以成长?当一国之中最伟大的人被束之高阁，灰心丧气、默默无闻，这个国家又如何能变得伟大?这样的社会终将失去本色;在这样的社会中，民众相互模仿，这种模仿在水平上而非纵向上展开——主流之人取代超人而成为了偶然或楷模。
人与人之间愈来愈像，连性别差异也愈来愈小——男人变成了女人，女人变成了男人。
于是，女权主义便成为民主和基督教思想的必然结果。
“当男人不像男人时，女人便努力使自己像个男人。唯有男人味十足的男人，才能拯救女人的女人味。”
易卜生“这个典型的老处女”，创造了那个“被解放的妇女”。
“女人是由男人的一根肋骨创造的?——‘我的肋骨如此脆弱，太神奇了!’男人说。”
因为“解放”，女人失去了权力和地位;如今，妇女哪里还能享受波旁王朝时所享受的地位?男女平等是天方夜谭，因为男性与女性之间的冲突是永恒的，没有斗争的胜利，就没有和平——唯有一方成为另一方的主人，和平才会降临。男女平等会带来危险，即使平等了，女人也不会满足。其实，女人从属于男人便已心满意足，只要这个男人是真正的男人，毕竟，女人的完满和幸福系于她们的母性。
尼采看来，"女人的一切是一个谜团，这个谜团的答案只有一个一生儿育女。”
“对女人来说，男人是一个工具，其最终目的永远是孩子。但对男人来说，女人是什么呢?……一个危险的玩偶。”
“男人应该学会战斗，女人应该学会取悦战斗中的男人，除此之外，一切都是愚蠢的。”
“与完美的男人相比，完美的女人是一种更高类型的人类，同时也更为稀有……对待女人，无论怎么温柔，都不过分。”
婚姻冲突的部分原因在于，女人在婚姻中获得圆满的同时，男人却日益狭隘、空虚。
男人追求女人的时候，承诺要把整个世界都献给她:等她嫁给他以后，他便开始兑现自己的承诺。
但是，他必须从孩子诞生的那一刻开始，忘掉他承诺的世界，因为从这时起，爱情无私蜕变为家庭的自私。
诚实和创新是单身汉才能拥有的奢侈的东西。
“就最深刻的哲学思考来看，所有的已婚男子都是可疑的……在我看来，一个把全面衡量存在价值作为自己的事业的人，还要为了妻子和孩子，担负起照顾家庭、赚取面包、保持安稳、追求社会地位的重任，那真是荒唐至极。”
许多哲学家在孩子出生前便已死去。
“风，透过门上的钥匙孔吹将进来，对我说，‘来吧!’我那聪明的门自动开启，对我说，‘走吧!’但是，爱已将我绑缚在孩子身上了呵。”
伴随女权主义而来的是社会主义和无政府主义，它们都是民主的废弃物。
如果平等的政治权利能够达成正义，为什么平等的经济权利无法做到?为什么还需要有领袖?
赞颂《查拉图斯特拉如是说》的人中并非没有社会主义者，但是，他们的赞颂我不要。
“他们中的一些人宣扬我的人生哲学，但同时，他们又宣扬平等……我不希望人们把我与这些鼓吹平等的家伙混为一谈。因为在我心中，正义如是说:‘人类没有平等。’我们希望我们毫无共同之处。”
“你们这些鼓吹平等的人，无能的暴烈与疯狂就这样从你们心中喊出平等的口号呵。”
大自然不喜欢平等，它喜欢个体间、阶级间、物种间的差异。
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