通过上次课的学习,我认识到了死是一定的,死期是不定的。在我们死亡之后,还要断续受生,去轮回,随业力牵引而受生。通过思惟三恶道苦生起恐惧心,进而帮助我们止恶行善,生起殷重皈依之心。师父通过六个方面来教我们如何进行观察思维恶趣苦,从而迫切的发起出离心、认真持戒修善!第二大部分则是对地狱苦的详细描述。
那么我在学习这课的时候我一直在问自己,你相信有地狱么?你相信轮回么?
看到如此惨绝人寰的地狱,不经令人心生畏惧,是真怕啊。想到做饭菜不小心被油溅到身上都会吓得不得了,起泡后还会优卓热的疼痛感,再想想地狱中的情景,我理性的问自己,地狱真实存在么?我的内心是这样回答的,我看不到的我不否认它的存在。但是面对这样的事,我宁愿信其有,就算退一万步说,真没有,一是自己修的好看不到了,另外呢,我在今生今世也没吃什么亏啊,毕竟因果是不虚的。那因果不虚,暂且信有地狱那就一定要建立在相信轮回的基础上。我是这么思维的,一天昼夜是小轮回,饿了吃饭在排泄也算是一个轮回,一呼一吸也是轮回,而生死只是在大一点的轮回而已。我看不到但不能否认它的真实性,我还是要有一颗敬畏之心。为了避免堕落三恶趣,一定要谨遵五戒十善,守好根门。不能让恶的种子有任何空子可钻。那就要时刻练习观照力,直到从刻意的练习到成为习惯成为生命中的一部分。在临死的那一刻拥有自己可掌控心念的能力。所以,定课、吃饭、走路、睡觉皆要训练啊。我现在逼迫自己做小事的决定啊,只能用5秒钟,起床5秒钟内必须起来,做一些事情,不拖到最后了,安排好只用5秒钟就要行动起来。不让哪些思维再打架,其实最做深刻的思维,不去做浪费了时间就是离地狱之门更近了一步。
而为什么会对地狱如此惧怕呢?其实最最要命的就是这句求生不能求死不能。如果死后无知觉,魂飞湮灭那我想我也不会有畏惧,只是死的那一刻疼一下就没了,而这种求生不能求死不能是最痛苦的,因为我无法控制我的一切,任由些无形的力量操控。其实就像一些地理灾害,在大自然面前我们是何其的渺小,海啸、地震、瘟疫由哪一个是人类个体可以控制的?当深陷其中时,我将奈何?我如此害怕这种无形的力量,那为何不看看眼前我可以改变的呢?组织遇到困难时要核算成本开源节流,我们也要把入地狱当做对生命的一次考验,我们必须要经得住考验。那就要核算下手头上的资源,那些事可以利用的,并可以为打赢这场仗起到关键作用的。哪些是耗材成本,要精减。如此看来,三宝是救命的稻草不可松懈,尘世里的名利琐事是耗费生命的耗材,要精简。生活过得再简单点,少点造作,多积累点资粮,这也是一个持久战啊。当站在更高处时,突然发现我的整个生命都是为了打赢这场仗而做准备的,自此生活也更有动力和意义了。
可是像我这样轮回中的众生啊,都会在同一个问题上反复,做过很多错事,悔恨不已。然后又会再做,做了之后又悔恨,没玩没了,像极了地狱的情景。这就是凡夫的心理规律。凡夫的心就是地狱啊。这几天陪父亲再读史记,晚上有在交流。当我站在历史的长河去看一个个朝代的更替,一个个王侯将相的生平,会惊奇的发现,历史最显著的特征就是“没有什么是永垂不朽”它始终处在一个变化过程中,当这种变化照进现实时,也会发现历史是如此惊人的相似。这种变化和相似所产生的根源就是推动该区域历史演变的基本动力——普遍人性。人性不变,历史就难免重演。那什么是普遍人性呢?就是凡夫的心理动态,就是由贪嗔痴所构成的业力(业态)。就是各个朝代的灭亡都是由下一个朝代的武力结束,结果也终将走向灭亡。那这个国家的命运和人是何其的相似。如果我们的心仍旧是如地狱一般,那结局往往也是一定的。如果看见动物是冷酷的残杀、看到不如法的仍旧去造作,以前的过错也丝毫没有忏悔之心。其实此刻当下已是地狱。
我也想到了自己,下定决心早睡早起的,结果又到十二点一点,第二天起不来床时对自己的懊恼,暗自下定决心第二天又接着晚睡又起不来如此往复。还有明知道自己胖了这么多,决定晚上不吃饭,结果看到零食又忍不住又吃,结果几个月过去了还是原来的样子,看到自己都觉得嫌弃。这就是满足了贪欲后自己会后悔,但是明知不对却又要做。凡夫啊……这就是在地狱的情景啊,知道下油锅疼,但还是要继续下,继续疼继续下。
所以,在此时当下我们就要把握住我们可以把握的,勤修五戒十善、止恶行善,多忏悔集资净障,殷重皈依。精进修行,发出离心,不要再六道轮回的旋涡里纠缠不清了。
感恩三宝、导师!
感恩师兄们!
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