引言
自古文学就倍受推崇，而古人想成为圣人更有三不朽之说：立德，立行，立言。
立德，立行暂时不说，单说立言。这里的立言有指著书立论的意思。
既然古人对立言如此重视，今天我们就从古诗中来分析一下古代学者是怎么看待读书和他们对读书的态度。
1身体力行
《冬夜读书示子聿》陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
此诗是陆游的一篇教子书，作为父亲在冬季天气寒冷的情况下，还孜孜不倦的劝导孩子。
躬行有两层意思。
第一个是读书要做到心到口到，眼到手到。
第二层意思是要去实践不要流于空谈。
2需要积累
《柏学士茅屋》杜甫
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
杜甫诗文曾说过：读书破万卷，下笔如有神。
自古以来荣华富贵也好，功成名就也好必定都是从小处积累而成的，有识之男女就要学习诗中的柏学士一样去博览群书，好学不倦。
3爱惜时间
《劝学》颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
一天就二十四小时，除去睡觉八小时还需要工作饮食等等事务，留给学习的时间本就不多（工薪阶层）碎片化也好，计划出整段时间学习也好。只愿能充分利用，不负好时光。
4包容、追新
《观书有感二首·其一》朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
诗中寓意很多，单说“活水”两字。
时时补充新知识，达到新境界。跳出知识的舒适圈，接受新思想，广泛包容才能让思维日新月新
5不急不躁
《劝学》孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
知识能够积累但智慧不能，有句老话说的好，是金子总会发光的。学习是为了遇见更好的自己，急躁只能让我们内心不冷静情绪更焦虑。
6精神生活
《劝学诗》赵恒
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
每个人都要吃饭，试想一个饿了三天三夜的人会有心思谈文学吗？所以我们既要有物质生活更要有精神生活。
7端正态度
《潍县署中寄舍弟墨第一书》郑燮
读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
读书必须深入研究的正确态度。如不求甚解，囤书党，松鼠症，收藏党皆不可取。
［原创］用7首古诗 ，浅论读书与写作的态度
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