对于武志红的新书《巨婴国》，各种评论非常多，目前已经全国下架。我前面也曾写过一篇《从<巨婴国>下架说起》，对其也是持批判的态度。正是基于这些前提，让我今天再来阅读这本书的时候，完全没法继续下去。每看到一个观点，自己内心都是抵触的，都会想尽一切办法去反驳他，自己的注意力全部都集中到了他论点的错误，局限和不足之上，完全丧失了起码的鉴别能力。
01 反对孝道
武老师在书中大肆宣扬反对孝道的直接原因就是他的爷爷奶奶一直欺压他的父母，让父母三十多岁就没法活下去。因为个别的家庭暴力就完全否定中华五千年积淀下来的孝道文化，且不说这种论断是多么的片面，最根本的是他犯了方向性错误。出现了家庭暴力，不去解决家庭暴力的问题，反而再去不孝顺，这是要以其人之道还治其人之身么？以暴制暴，冤冤相报，也能用在家庭、用在父子、母女身上么？不能接受这种观点。
02 中国式好人
武老师对其下了一个定义：看起来对人很好，情感淡漠，缺乏热情，伴随孤独，就像活在孤岛上。并拿他哥哥举例，所有人都认为他是好人，从不说人坏话，但不爱与人交往，生命力很弱，当不了领导者，将之称为巨婴。看到这里的时候，我想到了自己，我是不是一个中国式好人，是不是一个巨婴？对人好，没有什么不好。我对妻子好，对闺女好，对同事好，对朋友好，是因为我对他们有爱，有情，有义，并没有觉得自己的冷漠和孤独。不可否认，自己确实有时候也会需要被呵护，有时也会有比较幼稚的想法，难道这就是所谓的巨婴特征？是一个“好人”的假自我？还是不太认同。
03 审丑艺术
武老师认为，著名画家岳敏君的经典作品“笑脸人”是一种“审丑艺术”，刚开始挺反感，后来也慢慢认同。还搬出一套能量球的理论，希望人在催眠中接受，认同一些事物。并一再强调，写这本书的目的，不是为了批判，不是为了宣扬黑暗，而是希望达成理解与接纳。难道武老师在写作之初就已经知道自己的作品有问题，会被反对，而且还给出方法，希望大家能认同他的观点。我怎么越看越像此地无银三百两和自欺欺人的诱骗呢？
04 谦虚=不敢活出自我
在书中论述中国人不敢活出自己时，武老师用了一个例子：一个女生将考高分归功于运气好，目的就是避免招人嫉恨。言下之意就是一个人如果谦虚，那就是不敢伸展自己，不敢活出自我。我是个低调，时常被人说谦虚。自我感觉谦虚主要基于两点：一是别人看起来不错了，自己感觉不满意，所以被认为谦虚；二是确实只是谦虚之词。而这，还真有点不敢活出真我的意思。
05 致命伤
武老师在谈到集体主义时表示，集体主义如果是个人自愿奉献，而不是集体要求奉献就比较好了。而且还举了两个牺牲自我挽救集体利益的例子，得出一个结论：在一个变态的国家，做一个主流的好人就等于傻子。
好吧，我不评论，在我们这个国家，在当下，武老师您竟然有此言论，我只能恭喜您，图书全国下架，适得其所！
这书没法卖，我也没法往下读了。
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