迷时师渡，悟时自渡。来世的成佛，终究抵不过今生的温饱。既然不是仙，终究还是要在尘世中来来往往，那就让我们顺其自然，喜闻佛法，百听欢喜。
般若波罗蜜多心经|闻佛所歌，皆大欢喜。
文/随喜乐
背诵古文与梵文撰写的经文，对于现代人来说确实是不容易。但是把经文制作成歌词，这样就变得有趣很多而且容易传播。佛韵莲香，法音袅袅，梵天钟鼓，醍醐灌顶，久听不辨尘俗与昼夜。
《心经》有很多版本，也有很多法师以及名人唱诵不同的版本，至于哪种版本是最好的版本，每个人的看法都不同，也许与每个人结缘心经的渠道与机缘有关吧。
我最喜欢的版本却是一位无名氏的版本，结缘在北飘的期间的一家书店，书店有很多佛家免费结缘的书籍与碟片，正好是我工作的报社公寓的对面，那段时间最喜欢一边抄写心经，一边听心经的CD，音乐与经文把我带进一个没有尘世烦恼的世界。
《心经》作为群经之首，只有268字。正文260字，题目8字，这268字，却把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻，是打开佛法大门的钥匙，是教导我们怎样观照当下的精神生活境界和物质生活境界，教导我们在迷悟之间怎样处理所面对的现实世界和世俗世界的关系。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”经文开宗明义——只有时时以最深的智慧进行观照，才能见到我们身心世界五蕴皆空所显示的真理。见到了真理，开发了智慧，才能够度一切苦厄。佛法要解决的问题是，人生如何从迷惑中醒来，度脱一切的苦难，这也指出了修行的目的是什么？
《心经》这本经，从古到今，译成汉文的有十个译本。最早的译本是鸠摩罗什的，最迟的译本是诺那活佛从藏文翻译过来。除汉译之外，《心经》还有日文、韩文、越南文、梵文、藏文、英文、法文、德文、蒙文等多种语言的译本。之所以有什么多的译本，是因为比我们根器好的人都对这个经文有兴趣或者受益匪浅。我们现在所读的《心经》，是中国的高僧玄奘三藏法师所译。
北飘期间是迷茫的，对人生的迷惑，生命的反思，对工作，对未来，对疾病，甚至对家人的关系都产生了一个个解不开的结。最终《心经》让我慢慢悟到了“空”，这“空”字解开了部分心结；也渐渐悟到了“无”，这一个“无”字，让我明白我从哪里来？我到哪里去？最终尘归尘，土归土，那尘土之间呢？
每个人经历生老病死，爱恨情仇，衣食住行、春夏秋冬，无数的烦恼与无奈始终折磨着内心的世界，佛法的大智慧就是告诉我们怎样来处理内心的烦恼、生命深处的烦恼、生活中的烦恼；就是告诉我们怎么样开发每个人生命深处的潜在能量。这个潜在的能量就是大智慧，就是我们人人本具的真如佛性。我们每个人在生活工作中，往往有许困惑与窘迫、烦恼与痛苦；人生道路上往往会遇到种种坎坷，种种难以逾越的困难。这些都是生命的奈何，生活的现实。面对这些现实与无奈，我们应该怎么办呢？
般若波罗蜜多心经|闻佛所歌，皆大欢喜。
还是让我们听听这首由经文演绎成歌曲的旋律，它真的能带走你的烦恼，心无挂碍，到达智慧的彼岸。
观自在菩萨（观音菩萨）
行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）
照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）
舍利子（菩萨对学生舍利子说）
色不异空 （形相不异乎空间）
空不异色（空间不异乎形相）
色即是空 （所以形相等于空间）
空即是色（空间等于形相）
受想行识 （情欲、意念、行为、心灵）
亦复如是（都是一样的）
舍利子（舍利子呀）
是诸法空相 （一切法则都是空的）
不生不灭（不生不灭）
不垢不净 （不垢不净 ）
不增不减（不增不减）
是故空中无色 （因此空间是没有形相的）
无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）
无眼耳鼻舌身意 （没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
无眼界 （没有眼睛所能看到的界限）
乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）
无无明 （没有不能了解的）
亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）
乃至无老死 （直到没有老和死）
亦无老死尽（也没有老和死的尽头）
无苦集灭道 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无智亦无得 （不用智慧去强求）
以无所得故（所以得到与否并不重要）
菩提萨陲 （菩萨觉悟之后）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
心无挂碍 （心中没有碍）
无挂碍故 （由于没有碍）
无有恐怖（所以不恐怖）
远离颠倒梦想 （远离颠倒梦想 ）
究竟涅盘（最后达到彼岸）
三世诸佛 （过去、现在和未来的三世诸佛）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
故知般若波罗蜜多 （所以说心经）
是大神咒 （是变幻莫测的咒语）
是大明咒 （是神光普照的咒语）
是无上咒（是无上的咒语）
是无等等咒 （是最高的咒语）
能除一切苦 （能除一切苦 ）
真实不虚（不是骗人的 ）
故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）
即说咒曰 （其咒语曰)
揭谛揭谛 （去吧，去吧）
波罗揭谛（到彼岸去吧）
波罗僧揭谛 （大家快去彼岸）
菩提娑婆诃（修成正果）
迷时师渡，悟时自渡。来世的成佛，终究抵不过今生的温饱。既然不是仙，终究还是要在尘世中来来往往，那就让我们顺其自然，喜闻佛法，百听欢喜。
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