［别样生活，万卷书万里路］2020年5月3日，周日，晴，连续1000天阅读日记第563天。
自从前天（五一劳动节）开始准备写关于劳动者的相关情况，我的大脑就一直在高速运转如何把这个宏大的任务一点点展开。
我找出一堆书开始一一研读。有些只是浏览，有些细细品读。
钻研了三天，终于有了一
点眉目：
首先是要弄清什么是劳动，什么样的人或动物是劳动者，以及劳动节这个概念从何而来等基本问题；
然后，从人类千万年来的神话童话里寻找我们的先祖对于人类为什么要劳动的神话解释；
再次，才是对人类历史上有哪些种类的劳动者和非劳动者？历史上的劳动者究竟过着怎样的生活？他们的寿命长短？经济状况、在社会上的地位和境遇如何？他们的劳动产品是如何为社会上的非劳动者使用、剥削的？劳动者和非劳动者关系如何？……
最后，对于劳动者的状况，直接把我在现实生活中看到的劳动者的真实生活状况一一呈现，这是现实的，直接的描述。
我希望自己一点一滴，从现有的资料中，从各种学科中来做一个综合讲述：其中不乏宗教和文学的温度、神话和历史的广度、哲学的高度、逻辑的瑾度、心理的深度……
这几天，我的重点工作是查找宗教和神话里关于人为什么要劳动、劳动的起源的内容。为此，我重新读了《圣经》、《古兰经》等书，重点品读了英国大文豪弥尔顿的《失乐园》，以及《神话的智慧》、《中国神话传说》等书籍。
不得不说，这样品读下来，收获颇丰。
大家都知道，人类乃万物之灵，而人之所以能成为万物之灵，按照犹太大学者尤瓦里在《人类简史》一书里的说法，其中想象力和虚构故事起了至关重要的作用。而以我这么多年的阅读体会，世上所有种类需要想象力的作品中，小说和童话固然是其中之一。但其实最需要想象力的却是神话。小说和童话可能是其中某一个人或某一些人的想象力的产物，而神话却是远古时代整个民族成千上万甚至上百万年的想象力积累的产物。
而神话的内容，却是来源于人类对于自己的生存方式和状况的反思和追问，只不过这种反思和追问不是以哲学的形式表达的，而是借助于神话以天马行空的想象来表达。
既然神话是对人类自己的生存方式和生存状况的反思和追问，那么，神话一定会有一个追问，即人类为什么要劳动？这个世界上为什么一定要有劳动者和非劳动者的区别？
这是我之所以要走进神话和宗教（几乎所有的宗教都会记述本民族的神话）去寻找人类的远古祖先对于劳动的起源的追问的理论根源。
首先说说《圣经》这一为全世界最大多数人读过的书对这个问题的神话叙述。
众所周知，《圣经》里的人类乃全知全能的神耶和华所造。他在造了人（亚当和夏娃）之后，又将地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结，有核的果子全赐给人类做食物。这时候的人类住在伊甸园里，没有劳作的辛苦，想吃什么就可以吃什么，和所有的动物和谐相处。动物们也彼此和睦相处，全都以草为食。
那为什么人类后来又必须劳动谋生了呢？是因为万恶的魔鬼撒旦依附在蛇的身体上，引诱着夏娃去摘知识树上的果子吃，这种果子是上帝唯一明令禁止吃的，因为吃了这种果子就能知善恶知羞耻，会导致人的死亡。
当夏娃受不了蛇的如簧巧舌违背了上帝的秘密终于吃了这种果子后，上帝发怒了，他首先对蛇宣判，又对夏娃宣判以后再对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬，你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土仍要归于尘土。
上帝宣布了他的惩罚后，就把亚当和夏娃赶出了伊甸园。他说：迁出乐园，到你该去的地方去，选择适当的土地去耕种。
从此，可怜的人类失去了自己的乐园。必须在自己的土地上辛勤的劳动才能觅食谋生。一日不劳，便一日无食。而且，人类再也没有和平和永生。撒旦的女儿“罪”的长女“不和”在无理智的东西中给人类带来了“死”（所以，死是撒旦的孙子，战胜万物的“死”是“罪”所生的怪物）。自从有了死，兽和兽、鸟和鸟、鱼和鱼开始打仗了，大家都停止了吃草而互相吞食。
而亚当和夏娃呢？他们被赶出伊甸园以后，要当下决心去劳动，决心用劳动去养活自己和妻子，他说：现在田野正招呼我们去挥汗如雨。而亚当也突然发现，劳作之后会得到安息。
这是《圣经》和英国大文豪约翰·弥尔顿写的《失乐园》里描述的故事。让我感慨，原来，在圣经里，劳动一开始是一种惩罚，是上帝对人类的最高的惩罚。
所以，这样的神话流传下来，劳动是一桩苦差事，世间最大的苦差事的理念也就深入研读圣经的这些民众的心理，进入他们的民族潜意识深处了。
当我读了中国神话，我才深深发现，我们伟大的中华民族却是有完全不同于他们的发现和认识的。
明天，我将继续探讨中国神话和希腊神话对于劳动的起源的看法。
敬请期待。
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