“贵言”，类似“无为而治”。
无为而治，不是什么都不做，放任自流，而是施治方略要合适有度，政策不繁冗不杂乱，不对民众造成不必要的干扰。从这个方面来看，我们是真的要好好借鉴！
功成事遂，百姓皆谓“我自然”，这多么理想化啊！
原文：
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
“贵言”，类似“无为而治”。
无为而治，不是什么都不做，放任自流，而是施治方略要合适有度，政策不繁冗不杂乱，不对民众造成不必要的干扰。从这个方面来看，我们是真的要好好借鉴！
功成事遂，百姓皆谓“我自然”，这多么理想化啊！
原文：
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
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本文标题：读书笔记：《道德经》之十七
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