“贵言”,类似“无为而治”。
无为而治,不是什么都不做,放任自流,而是施治方略要合适有度,政策不繁冗不杂乱,不对民众造成不必要的干扰。从这个方面来看,我们是真的要好好借鉴!
功成事遂,百姓皆谓“我自然”,这多么理想化啊!
原文:
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:“我自然”。
“贵言”,类似“无为而治”。
无为而治,不是什么都不做,放任自流,而是施治方略要合适有度,政策不繁冗不杂乱,不对民众造成不必要的干扰。从这个方面来看,我们是真的要好好借鉴!
功成事遂,百姓皆谓“我自然”,这多么理想化啊!
原文:
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:“我自然”。
本文标题:读书笔记:《道德经》之十七
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