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大家或许都听过弗洛伊德的大名，知道他有本书叫《梦的解析》，或许还能知道有个俄狄浦斯情节，这基本上就是大众对于精神分析教派的认知了，当然或许特殊兴趣的同学可能还回去看看拉康，虽然有点精神分裂，一会儿说自己是弗洛伊德门徒，一会儿又跑偏了，当然还有更大可能会去看看这个与弗洛伊德相爱相杀的荣格，没有表明我爱我师，但却为了真理不惜和老师决裂。
然而今天讲的不是拉康，也不是荣格，更不是弗洛伊德的《梦的解析》，而是他另一篇惊世骇俗的神作名为《里昂那多·达·芬奇与他童年的记忆》，别看这个题目很清新，还以为是什么“池塘边的柳树上，知了在叫着夏天”，这样的话你就太不了解弗洛伊德了。
通常在开篇之前，弗洛伊德会扶扶他的眼镜架跟你先声明一番，我不是喝醉酒侃大山，我也不是胡掰瞎扯，我这都是有科学依据的，总而言之我不是来写小说的，我这是科学，严肃的学术。他这种“严谨”的科学精神表现可以举例说明，比如他在《梦的解析》里强调的，梦的意义在于实现你的愿望。如果你梦到的正巧和这个理论抵触的话，那正巧说明这满足了你想要否定这个理论的欲望。反正这方法肯定是对的。一看简直没毛病。
然而没想到天不遂人愿，没想到世界大战出现了PTSD，一下子把他之前的理论给推翻了。这就好比是人家研究了半天欧洲一体化，你这英国竟然一言不合就脱欧了，我这论文写了还能毕业吗。但是好在他老人家反应很快，立刻写了一本叫《超越快乐原则》，说着梦除了给你实现梦想之外还表达了一个死亡本能。于是理论一下子又完善了，弗洛伊德一小步，精神分析一大步，但是这个理论咱今暂且不论。
说到这里应该心疼萨特一秒钟，人家心心念念搞哲学，最后被授予了诺贝尔文学奖。大家心中估计都一颗做严肃学术的梦。最悲惨得莫过于研究出一套理论，别人看完之后说，呦，你这小说写得不错。
敲重点，那么弗洛伊德这篇文章说了什么，一语概之，达芬奇是个Gay。
当然这其实不是什么新论了，要是新论估计弗洛伊德会被喷得更惨，在弗洛伊德手头一些传记史料中说，其实早就有人指出过达芬奇的性取向问题了，长得貌若潘安，还留了一群只有颜值的徒弟。甚至还有人挖出了达芬奇的老底说很早前他被指控对同性行为不轨，因为那个时代同性恋还是违法的。
那么既然这是旧料，那么吃瓜群众们肯定是要求实锤的，有锤者得天下。苦于那个时代没有摄像头之类的科技，而且这达芬奇都是几百年前的人物了。弗洛伊德想要炒冷饭，只能搜集史料整理线索，站在巨人的肩膀上，进可抽丝剥茧，退可甩锅走人。咱们用学术一点的语言来说，这就叫做文献综述。由此弗洛伊德开启了狗仔模式，展开了一场有图有真相的分析，不仅满足当时没微博、脸书、推特、Ins的这些八卦小青年们内心满满的求知欲，同样也巩固了他“精神分析”教派的江山。
开篇之前首先弗洛伊德得来个免责申明：我不是在抹黑文艺复兴的“大腕明星”，我是在追求真理，我内心对这位伟人敬仰之情还是如滔滔江水连绵不绝。言下之意，你要是向以小人度君子之腹，那是你内心扭曲龌蹉，我为追求科学真理问心无愧。
于是论证之路终于开始了，意大利天王级巨星达芬奇为什么是个gay呢？这个命题都是有点耸人听闻，要是到现代社会，弄不好极端的女粉丝就会来给他寄刀片，这样不好。所以弗洛伊德把这个词留到了最后，他先要来和大家确认一些史料。
首先达芬奇的画作虽然都是杰作，但是基本他都是画了一半尥蹶子。
无知吃瓜群众顿时惊呆了，原来《蒙娜丽莎》没画完，《最后的晚餐》也没画完，行吧，这个梗既然那么多史料，行，同意。
那么达芬奇为什么画了一半就不画了呢，弗洛伊德根据各种前人言论指出，他在犹豫。一个同时代意大利人记载达芬奇通常一大清晨就爬上脚手架手里拿着刷子看着墙壁，但是却不动手。而对于其他的很多画的，达芬奇都是挖了个大坑，然后最后画着画着就弃坑了，于是很多人给出的解释是因为他是个完美主义者。很多拖延症患者由此找到了自己的先贤前辈，别多想，很多人的拖延症只是懒而已。
那么弗洛伊德给出的解释是什么呢，他先卖个关子，他只是能确信这个艺术家在踌躇和思考。
然而当吃瓜群众还停留着这个艺术画面的时候，弗洛伊德来了个神转折，艺术家的作品通常会是爱欲的升华。显然达芬奇这种对画作困惑迟疑的态度不仅仅是对艺术上的困惑，会不会是对性取向上的困惑呢，于是弗洛依德开始开车了，一来就上图：
从学术的角度出发，我们得仔细端详一下这幅教科书式图片，弗洛伊德整理总结得出一下几点：
1. 男性的下体器官画得非常准确，而女性的器官却十分简略，而且这男的还有点娘娘腔（如果是一个异性恋难道不应该更关注异性么？为什么男性那么准确而女性那么简陋呢）
2. 这男人眉头似乎皱着，不像是很享受地在释放天性，倒像是在逃避什么（腐眼看人基大概莫过于此了）
3. 要是以上还不能证明的话，弗洛依德指出这种费力而对异性恋的活动大部分应该是躺着来的，达芬奇一定要画个站着的，肯定是有特别原因
当然本来还有其他细节，比如脚的姿态之类的，但因为画作可能还有后来者续笔，所以暂且不放上来。
以单幅画作的例子作解释，弗洛伊德由此论证达芬奇经常画画挖坑不填可能是性的方面上出现了困惑，他踌躇的不是他的艺术，而是他的性问题，宛若当代青年日常苦恼，想不明白自己到底要爱谁，到底应该怎么去爱。为了证明这个问题，弗洛伊德引用了达芬奇很正经的原话：
“一个人没有权利去爱或者恨任何事，除非这人已经完全了解其本性的所有知识。”
而且达芬奇表达过这个观点还不止一次两次，这种小动作又让具有狗仔天赋的弗洛伊德抓住了把柄。其实这句话的意思往往是展现出了达芬奇的压抑人生：人要是期望在了解了自然全部的本性之后才能去爱恨的话，基本上就等于选择了一辈子在了解自然本性。
看来弗洛伊德一定是个行家，其实这就好比小女生在拒绝你的时候一而再再而三地说，我还是想再考虑一下，想清楚了再谈恋爱，这时候大老爷们你就醒醒吧，别太当真以为人家等等就改变主意了，这就等于在说，我就是不想和你谈恋爱，别想啦。
那么这里弗洛伊德如此解释达芬奇的潜台词也十分合理：我现在还弄不清楚爱谁恨谁，我得追求完科学之后才行，这就等于说我现在就搞科研吧，谈恋爱的事情之后再说。这下弗洛伊德发现这线索有点眉目了，达芬奇在转移自己的注意了，笼统地来说也就是在抑制自己的爱欲。
当然要是还不能让读者信服，那么公知弗洛伊德又来推翻大众认知了，他揭示了就是孩子为什么喜欢问问题，不是因为孩子闲得慌，天天找你玩，而是因为小孩在声东击西。他问其他问题来取代他没问的那个问题，用人话说就是，好比有时候有些女生不对男生说我爱你，就是各种嘘寒问暖，问天问地，聊对方喜欢的足球呀篮球呀，就是不切入主题，于是别人就说你真是很健谈呀，女生估计是脸上笑嘻嘻，心里……，要不谁会一个巴掌扇死直男呢
随后弗洛伊德继续散布了一个真理，就是小屁孩隐隐约约会感觉到性活动似乎是充满暴力和恨意，但是太小还不能造人，所以很忧伤很郁闷，第一次探索世界真理的活动以失败告终由此留下阴影，这一直使得小屁孩认识到原来自己竟然是如此一无所知。
由此阿Q精神来了，于是小孩子对性真理的探索呢，就必须要通过自我抑制来实现了。那么其中一种结果呢，就是小孩子把自己对性真理的探索转移到了除性之外的探索上面去了。所以成就了像达芬奇这样的旷世奇才。
话说这里，没解决达芬奇的性问题呀，别急，弗洛伊德才刚开车，重口味的在路上。
第二章打头弗洛伊德引用了达芬奇的回忆：
说童年的时候，达芬奇在摇篮里，记得一只秃鹰用尾巴戳他的嘴唇。
（把这幅图旋转90度看，你是否也发现了秃鹰）
首先大家可能迫不及待地以为这是实锤了，其实还没有，弗洛伊德先解释了，这可能不是达芬奇的回忆，而是想象。为什么，因为孩童时代其实很多记忆是模糊的，就好比一个民族写历史，写到最初都开始造神了，说我祖先是顶天立地的盘古，你说靠不靠谱。所以很有可能这是这段回忆是混合了达芬奇自己的意淫的。
那么继续来看达芬奇意淫了什么，秃鹰的尾巴，尾巴，意大利语里面是(coda)男性生殖器官的意思，如此一想这画面就有点少儿不宜了。但是别急，弗洛伊德还没有下结论，他先把这个放在一边开始了如下的阐述：
他首先表明，我们应该注意到其实有那么一种gay，他们找的男的通常是富有女性气质的男的，粗鄙的说法就是有些娘娘腔的男性。
其次公知弗洛伊德继续表明，一些女性在性生活中比较会享受口部活动是因为这恰好模拟了哺乳活动，由此部分男同性恋中的这种情况其实也是一种哺乳活动的模拟。这一下子给这种看似惊世骇俗的性活动正名了。
回过来既然达芬奇梦到的是秃鹫用尾巴戳他嘴，是被动的，弗洛伊德猜想他不仅有同性恋倾向，还是个受。
可是，为什么秃鹫能够让他联想到哺乳的母亲呢？
那么学识渊博的弗洛伊德接下来又开始在秃鹫上找线索，他发现在古代埃及，秃鹫是母亲的代表，发音是Mut（和mother很像）其实也是跟世界各地的母亲发音都很像，而且传说这个秃鹰只有雌性，是迎风受孕的。而正如埃及文化中的另一种动物，蜣螂是只有雄性的一样。
弗洛伊德由此脑洞大开，联想到了基督教里面圣母玛利亚生下了耶稣也是处女怀孕，由此达芬奇学识渊博肯定是在神父或者哪里的书里看到了这个典故。联想到达芬奇的童年，恰恰他是个私生子，父亲身为贵族后裔留情农家女，由此达芬奇生母怀孕，留达芬奇在自己身边，而他父亲则和另一个女人结婚，只是因为婚后没有儿女才把达芬奇接回家里，由此达芬奇在早期是单亲家庭长大的，只有母亲在身边。
那么这个雌性类似“无性繁殖”的神话触动了达芬奇，联想到前面小孩不是一直在考虑性问题而没开口么，那么这里似乎解答了这个问题，自己不就只有母亲么，可能自己就是雌性秃鹫的孩子，当时孩子还小，很可能潜意识地接受了这种观点。
此外，弗洛伊德还要提出的就是一个颇受争议的生殖器崇拜问题。
小男孩一开始发现自己都带把，于是默认跟着长得差不多的应该也都是一样的，就算偶而看到小女孩没有，也有可能会觉得对方的没有长大，渐渐地或许小男孩们会误认为女孩其实是被阉割的小男孩，于是小孩子的就是不会注意到特殊性，只会注意到有没有这种简单的逻辑，由此小孩子一方面会害怕自己被割掉小鸡鸡（阉割情结），另一方面呢就会开始鄙视那些丢了自己的宝贝的孩子。
这种阉割情节的前提就是小男孩没有意识到男女生的区别，而在单亲家庭或者母亲比较强势的家庭里，因为有恋母情节的存在，孩子会不自觉地模仿母亲或者将自己定位为母亲一样的人物，由此弗洛伊德指出这种状况下的同性恋身上可能就带有很强的自恋色彩，也就是著名的水仙花情结（也叫纳克索斯情结,一个自恋狂迷恋自己的倒影，掉水里淹死成了水仙花的故事，比喻人的自恋情结)。
弗洛伊德这还没完，继续探索这个秃鹰，他发现这个秃鹰意象不简单，这不仅指的是母亲的意思还是指埃及的天空女神，而这天空女神虽然有胸，但是下面却是带把。由此弗洛伊德将线索都串联在了一起，表明达芬奇其实是将自己的单亲妈妈当做了带把女神，由此把自己定位为了拥有雄性性器官但是却具有雌性表征的那么一个人，由此其喜欢的也是有女性气质的男性。这便符合了一开始那些八卦先贤们对于达芬奇的猜想。
除此之外弗洛伊德还没完没了开始分析《蒙娜丽莎》、《圣安娜》这些画作，指出那些女性的诡异微笑又魅惑又端庄其实都是在画达芬奇的妈妈，而且弗洛伊德还从达芬奇其实给自己那些美少年徒弟买东西，记账详细的习惯中论断出他有女性倾向的表现。后者这样的论断如今是很容易被女性主义寄刀片，所以感兴趣的各位同学可以自行去阅读这篇文章。
当然机智的弗洛伊德还是一直保持着政治正确，表示并非所有同性恋因此变成同性恋的，同性恋同样有天生的，由此他还是很睿智地甩锅，并在另一部著作《关于性的三篇论文》中罗列出了几种不同同性恋状况，跟同性恋歧视撇清了关系。
总的来说，弗洛伊德提供的证据虽然看起来像是实锤，但是毕竟也只是串联线索，难免又巧合存在，但是不妨将他的想法作一种学术观点去看待，毕竟弗洛伊德细致而八卦的内心还是十分有趣的。
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