【本文作者：张浩明；摄影：完 璧】
（图片拍摄于2007年）
成都新南门的锦江边有条三元街，在我青年和中年的岁月中，由于有亲戚住此街，我常来常往，留下很深印象。
沿着江边走过来，三元街全是低矮破败的灰瓦房，黑漆剥落的木板门，泥巴抹成的墙壁随处脱落，常常裸露出内腔的竹篾条，竹篾条太难看，又用旧报纸补上，大多民居的墙壁旧报纸补了一层又一层，使人感到像是纸扎的房子。街上的住户多为城市贫民、小贩及街道生产组合作社的工人。三元正街和横街交汇处有两座小庙，一座叫关帝庙，供奉关帝圣君，庙里有道士五、六个。另一座庙叫观音堂，供奉观音菩萨，庙内有道姑几人。20世纪50年代末小庙还有些香火，初一、十五更热闹，有些婆婆大娘前来进香上油。平时庙里也卖点豆花饭，男女道士还干些杂活，挑水洗衣卖小菜勉强度日。后来小庙被毁，两座庙打通连结挂出个“布壳生产合作社”的木牌子。
布壳，成都人称“打背壳儿”，是指将小块的碎布用糨糊敷抹粘接，一层层往上摞叠，然后做成一大块厚薄均匀，有一定硬度的布壳层，这东西那年月多用于鞋帽和皮衣皮货的内衬。记得布壳社有一社员名陈为生，他是布壳一班的班长，管辖10来个男女工人。陈为生矮小瘦弱，不到30已是“白头翁”。他干活卖力，为人厚道。每天8点上班，他便带上几个壮劳力去库房领走几大捆碎布碎料和破烂衣物，这些东西通常臭烘烘脏兮兮，他们便抬到河边漂洗，洗完又抬到从前破庙的露天坝进行晾晒。
此后陈为生在焦炭炉子上熬好一锅糨糊。这熬糨糊的活儿颇为讲究，一是要熬熟，只有熟透才有黏性；二是要不干不清恰到好处，只有黏稠度合适，打起布壳儿时糨糊的流走才顺从人意。下一道工序便是在50张长6尺宽4尺的木板上打背壳儿，刷一层糨糊，铺一层碎布，直铺到7到12层。这活计夏天酸臭无比，糨糊弄身上，湿了又干干了又湿，一干人身上像穿了件捆绑得很紧的糨糊衣裳，十分难受。三九寒冬，手皴了长冻疮了仍劳作不止。布壳在木板上晾干后轻轻撕下卷成筒，然后送成品库检验。陈为生班敷打的布壳平整伸展厚薄均匀质量上乘，很受欢迎。这，便是小街留给我的记忆。
（下篇：《闯进智育电影院》）
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