《庄子齐物论》：夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也？圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰辩也者有不见也。
本段大意：大道没有对立看法，人的看法有对立没定论，自认为对就有了对立边界。试着说说这些边界：凡事有左有右有贵有贱，有伦理次序有仪式规则，有区分有争辩，有竞争有对立，这是八种情形。天地之外事情，只看不说；天地之内事情，只描述不评价；社会上的事情，只评价不争论。天地万物有对立，也有不对立，有争辩，也有不争辩，为何呢？不在万物只在人！得道者心怀道一，容得下是非对立，普通人心怀对立，只会得瑟自己看法，那些爱争论的人，脑子一根筋才会看不见对立后面的统一。
庄子本段话描述了说话做事三种情况，“存而不论，论而不议，议而不争”，可用作我们日常生活借鉴。
得道者拥有对立统一整体观，做事包容性强，面对和我们一模一样的差异纷繁，对立冲突，人家还有统一观，做到万物平等，人人平等。
普通人眼里只有对立冲突，只见手心不见手背，只有自我正确，不容他人优秀，允许别人表达异议是要自己命儿似的。
学习庄子建议，根据所处对方情况来说话，这就是“分类应对”。
1、存而不论，无关自己的大事，只看不说。
天地之外事情，引申为无关自己大事情（家国情怀之类），不要吃饱饭没事干，非要理论一番，甘当愤青，训练闭嘴不说。隐喻看着心理死亡之人，静观其变，不干涉，不说话。
2、论而不议，身边发生的人事，只说不议。
生活有着是是非非各类事，周围信息扑面而来，不能回避，也要谈及，谁人背后不说人，但把握尺度，尽可能只描述不评论，只写记述文不写议论文，训练保留看法心理技术，隐喻面对心理不正常之人，顺着说。
3、议而不争，涉及自己的小事，只议不争。
涉及自己的事情，需要表态时候，无论公开还是私下，尽可能表达出自己看法，亮明观点，不和稀泥，不当和事佬，同时不求认同，不求改变，更不要和人争论。隐喻面对心理正常之人，说看法。
小结，天下不过三类事，老天的事不去说，别人的事顺着说，自己的事表态说，对应庄子的话，就是“存而不论，论而不议，议而不争”，通俗表达是“只看不说，只说不议，只议不争”，这就是分类应对思维在生活中妙用。
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