《道德经》第五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
译文：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
对于出生入死，我一直以来的理解是这样的：甚是危险，随时都会有死的可能；用来赞扬不顾个人安危的献身精神。
直到我抄《道德经》的第五十章。才知道，出生入死，原来是这样的：出地为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。
我一直觉得这个理解有问题，于是我不死心地跑去问度娘，而度娘的解释是这样的：出生入死，汉语成语，拼音是chū shēng rù sǐ，意思是指从出生到老死的人生过程；后借以形容冒着极大危险，随时有死的可能；多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。成语出处《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。
其实你细读下来，你就会发现，《道德经》倡导的是自由自然的生命形态以及无为而治的处事之道。
出生入死，生死皆是人生常态，无人可以避免和超脱于这个常态：出为生，入地为死。
网友评论