清朝书法清代书法在近300年的发展历史上经历了一场艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。
有清一代，书法家特别是碑学书法家凭借古开今的精神，进行表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。清初期有影响的书法家王铎、傅山、郑簠、朱彝尊等，中期有刘墉、王文治、梁同书、翁方纲、金农、邓石如、伊秉绶、桂馥、郑燮、钱坫、孙星衍、钱大昕、钱泳、张廷济等，晚期有何绍基、赵之谦、吴昌硕、杨沂孙、康有为、杨守敬等，都为中国书法的传承和发展做出了应有的贡献。
在这些书家中，大家都有自己的评价。沙孟海在《近三百年的书学》中说：“清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”有众多名家也与沙老持同样观点：赵之谦说：“国朝人书以山人为第一，山人以隶书为第一；山人篆书笔笔从隶书出，其自谓不及少温当在此，然此正自越少温，善易者不言易，作诗必是诗，定知非诗人，皆一理。”曹文植说：“此江南高士邓先生也，其四体书皆为国朝第一。”包世臣也在《艺舟双楫》中称邓石如：神品第一。
我个人也非常欣赏邓石如，主要是他是有史以来第一位真正意义上的布衣书法家。
邓石如的生活是不幸的。他一生只上过1年小学，9岁时就因家贫不得不辍学，加家过起了以打柴、卖饼饵糊口度日的生活。但他一有时间就苦练祖上留下的一点碑帖、并练习刻印，不久竟然可以靠写字、刻印谋生。
邓石如一生又是非常幸运的，他凭着自己的努力和天赋，遇上了太多的贵人。先是结识了当时的大书家法梁巘，不仅不收学费地倾心教导，还把他推荐到江宁的大收藏家梅鏐的府上。梅镠因是梁巘的推荐，不仅免费为邓石如提供食宿，还把家里收藏的、秘不示人的秦汉以来金石善本让他随便看，随便临摹。在梅家整整待了8年，相当于现在的本硕博连读，他“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”， 系统学习篆体、隶书等书体，完成了他艺术上的一次蜕变，书法、篆刻风格有了突飞猛进的提高。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。之后，邓石如又遇到人生的一大贵人毕沅，即使邓石如不给毕沅面子，执意不肯入仕，毕沅还是出钱帮邓石如在家乡购买田地，让他日后衣食无忧，临别还赠铁砚一枚。
邓石如的成功还与他行万里路有很大关系，“静夜喧寒蛬，秋风妬葛衣。何时江上路？高挂布帆归。”这是时年36的邓石如在旅途写下的诗句，其实不止这一年，他的一生中很长的时间都是在略显孤寂的旅行中度过的。
像王羲之爱鹅一样，邓石如到了晚年最为倾心的还有他饲养的两只鹤，寄养在寺院中自己却是每月三十里往返照看，从未间断。这种绝非常人的事迹，似乎在冥冥之中预示了他与鹤的缘分，据说邓石如离世之后，那雄鹤也在悲鸣了数日后也忽然绝尘而去，渺无踪影。
邓石如一生布衣，却以书法和篆刻被大家所忘记，特别是近几届全国书法展中，学习邓石如的不在少数，获奖者也屡屡有之，可见大家对他的喜爱。
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