我的朋友，你希望拥有无数手表，提包，这是一个好的想法，但奢侈的东西总是需要有个限度，要不想想都累，豪宅，名车，还有各种聚会，无数晃来晃去的美女，帅哥。
人不是欲望推着走的吗？但是适当的欲望会让我们走的很轻松，遇到问题也很容易的轻松解决。这是人常规的思路，可是如果有了持续拥有的机会，很多人就忘记了收手。
有人跳了楼，有人下了水，总是因为他人的限制，或者是因为自己的放纵，最后成就了巨大的矛盾亏空，实现了为欲望无法买单的结果。
见过的很多人，心满意足衡量自我，希望得偿所愿评判人生。这是一种智慧，因为很多人往往会失望，会埋怨，甚至会诅咒。
塞涅卡说，我们的灵魂有时候的行为可以像国王，有时候像暴君。大多数人是将其的重心放在自我治理上，而有的人则是将其供奉，变成了一个痴愚的神。
他这样认为，一个密切关注道德的国王，关心托付给他的肌体的健康，不下达任何非道德的或腐败的旨意。可是一个没有分寸感的、野心勃勃、荒淫放荡的国王，就更配一个残酷暴君的恶名。恣意放纵的情欲占据了灵魂，唆使它，一开始给它积累享乐，正如百姓在富裕的时期，误以为丰足，双手捧着享用不尽的财富。
可是当病症越来越重，消磨掉精力，放荡浸透骨髓和神经，于是，因为享乐过度，已变得有心无力，只能以观看享乐为乐：他的享乐唯剩下观看他人享乐的演出，成了淫逸的见证和顾问，由于曾经的过度而不得不放弃。曾经使他快乐的丰盛的美味佳肴，现在对他都是苦涩，一切烹饪的奢侈都远离了他的口腹；他已经不能在一大群男宠和女妓中翻来滚去！对这样一个灵魂，由于身体的虚弱，被剥夺了大部分享受——多么凄凉！
所有这些愚蠢，一方面都是我们谁也不觉悟我们的必死和渺小，另一方面，也是主要的方面，我们谁也不想到我们自己仅仅是众人中的一员。
看一看我们的厨房和那些炉灶周围忙乱的、相互碰来挤去的厨师：为了给一只胃准备饭食，那么热火朝天，你觉得是可喜可贺？看一看酒窖里，我们在那里储存的好几代人酿造的陈酒：为了唯一的一只胃，收藏那么多年成的、那么多地区的美酒，你觉得是可喜可贺？
看一看无数的地区，成千上万的垦殖者，翻地耕耘，在田间劳作：所有西西里和非洲的播种，都为了唯一的胃，你觉得可喜可贺？如果我们每人都只取自己合适的量，如果说服自己消费不了那么多，也不可能有许多时间地消费，我们每人都健康地给自己的欲望勒上缰绳。
然而，没有比不断地思索生活的短暂和不确定，更加有用地让你将一切维持在合理的尺度。
可是，大多数人都认为自己不是可能随时就会死亡的人，他们有着无数的人生可以挥霍。这是多么可怕的事情！
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