再读《关雎》

          关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。

在传统的文化学习中，我们一般是以爱情诗的定位来解读《关雎》这首诗的，特别是那一句“窈窕淑女，君子好逑”，更是引起了无数人对爱情的美好向往。

只是在再读《诗经》的过程中，却发现关于《诗经》的解读，出现了一个词叫诗无达诂，意思是告诉我们：对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。所以，同一首诗，往往是有多种解读方式的，这也驱使我从多个方面去了解《关雎》这首诗。

事实证明，关于这首《关雎》的解读的确有多种说法。那么，除了男女爱情之说外，还有哪些解读呢？初步整理了一下，大致有以下几种。

一、有的学者认为，这首诗是在赞美“后妃之德”。作为帝王之妻，一国之母，王后除了管理后宫之外，还得为君王挑选贤德的女子，来兴旺皇家子嗣。因此，有人认为《关雎》一文中的左右流之、左右采之、左右芼之，实际上是王后为君王选妃的过程，而寤寐求之、琴瑟友之、钟鼓乐之，实则表现了王后在选妃过程中的尽心尽力，从得不到贤德的女子的寤寐求之，再到后来相处过程中的琴瑟友之、钟鼓乐之。这种解释，正好和前面的男女爱情之说构成了对这首诗的主流解释。

二、还有人认为，这不是一般的爱情诗，而是抒发一种志：表面上是君子对淑女志在必得的追求，实际上是抒发君王对贤人的渴求。《关雎》中的“君子”即是君主，“淑女”喻指贤臣、人才，君子对淑女苦苦追求，以男女之情喻君臣之义，体现了君主求贤若渴的心情。“求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。”可见君主求贤不得的焦躁和苦闷，而求得贤臣之后则是“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。

三、有人认为这是一封自荐书。古代，很多人都会借助男女之情来向高层求取功名之路，如朱庆宇馀的这首“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，实则以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。所以，《关雎》借男女之情暗含自荐意，表达出创作者想要进入上层社会的心情，这也是说得通的。

四、还有人认为，这首诗讲的是选妻之道。因为雎鸠有一个特点，一生只有一个配偶，寓意忠贞不二。所以文章利用比兴手法先言他物，而后在说出择娶配偶。当然，还有人认为，这首诗歌描写的实际上是一场婚姻进行曲，而这这主要是从琴瑟、钟鼓进行推断的。

所以，再读《诗经》，我意识到：《诗经》的魅力或许正在于诗无达诂吧，因为诗无达诂，所以我们看到了更多的可能，得到了更多的享受。