一直以来我都希望自己可以获得更多的知识，求知本无错但求的太贪心、求而不得、忘求而愧的心态和情绪一直伴随着我，我却未能发现。
当主情派的新道家任冲动而行，当道家与佛学结合而来的禅宗说着，无知之知、无修之修，当正念、冥想（佛家叫坐忘）、心流这些词出现在我身边时，我能感觉到他们在我脑海里被进行着不可思议的组合。
“他们本质上本无分别嘛”我这样想着。
于是我开始发现和感知那些困扰我的情绪，我的确在主动发生主动自我剖析，但我并没有注重自己注重当下没有让自己的感受超越这些影响情绪本身的事物。
于是我关掉电脑，盘坐在宿舍的单人床上，在狭小的空间内遵循headspace里大师的引导尝试着进行可视化的冥想。
我最喜欢湛蓝泛青白云悠悠的晴日，所见之处不要有太阳那般耀眼的存在但一定要有或稀疏或浓密的白云什么形状任其自然。在那之下也必然要有一道海天相接处的分割线，让整个视野里天空的画面恰好占到二分之一或者更多，而深蓝色的大海和浅黄色的沙滩或者深青色的岩石占据那剩下的视觉空间，而我此刻就坐在那里，用心去感受。
我开始想到自己的自欺欺人，我以为同原生态家庭和解的我已经解决了一切问题。其实我心中还有一股执念，这执念就像一锚一样重重地砸在我的脑海里把我的意识困到那一小片海域之上。
“我还是要同自己和解的。”
不喜欢的工作不喜欢的工作环境，这些都远不如没有在做自己喜欢的事更让我痛苦，而甚至有时候喜欢的事反而让我更痛苦。只不过前者多一些焦虑后者多一些自责罢了。
甚至有时候觉得想剔除痛苦本身就是一个错误的想法，因为庄子所说的感受力是要超越痛苦这种感觉本身的存在，无论你有没有痛苦，只要你去想他他就来了。
那到底我该怎么做？
我想当我发现道家、禅宗、正念、心流、心学、冥想甚至稻盛和夫的处事哲学都在说一件事的时候我一下觉得自己顿悟了。
只有全身心投入到自己喜欢的事情之中，去感受关于他的一切，忘记外在的包括关于时间关于空间的一切事物，这个心流的过程也是修行的过程，当我们把这个过程变成像吃饭睡觉一样自然而然的时候，我们就达到了不修之修，也就懂得了自我的意义。
当下的理解不一定是正确的不变的，但我想这就是我近些年来对自己所思索的问题给出的最好的答案。
而接下来所要做的就是实践和做到知行合一，那只能由时间来给出答案了。
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