找个有文化的地方看看，去河南漯河吧，许慎的老家。
读过中文系的人，对《说文解字》都很亲切，编著者就是许慎。
许慎是东汉人，经学家、文字学家。他博通经籍，尤精文字、训诂之学，汇录经传群书训诂和汉代所见古文字，分析字形、训释字义、指明音读，按其所创部首编排，花费了20多年著成中国第一部字典《说文解字》，被后世尊为“字圣”。
许慎是漯河人，死后葬在家乡。许慎墓在漯河市昭陵区，前些年，当地政府围绕墓园建起了颇有规模的“许慎文化园”。
许慎文化园围绕汉字做文章，由南向北分布在三级台地之上，文字大门、六书石柱、翰林阁、中华辞书博物馆、状元堂、汉字大道、字圣殿、叔重堂等建筑沿中轴线排开；魁星亭（金榜石）、字形解义、字圣碑林、字源石、部首方阵等景点以中轴线为界东西对称分布，构成景区的环线。文化园最里边的，就是全国重点文物保护单位许慎墓冢。
在文化园中轴线南端的六书广场最引人注目，中间立有六根花岗岩石柱，上面分别刻有指事、象形、形声、会意、转注、假借等许慎在《说文解字》中归纳总结的六书理论，每根柱子上都刻有例字和用小篆、隶书、楷体的注解说明，让我们探究汉字造字规律。
六书广场
接下来就是3米宽、80米长的汉字大道，由黑、红、灰三色花岗岩制成，呈展开的画轴状，按汉字发展阶段，依次镌刻远古符号、甲骨文、金文、简帛文、篆书、隶书、楷书、行书、草书和3000个常用汉字，让汉字发展史很形象地展现出来。
汉字大道
叔重堂、中华辞书博物馆（说文解字文物陈列馆）展出许慎文化资料、经学书籍和历代字书、辞书、文字文物等。我在这里徘徊了好一阵子，想想这许慎也真不容易，他能把原来一盘散沙的汉字，通过分析字形结构，把如此多的汉字归属到540个部首下面，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，让汉字的形、音、义趋于规范和统一，这得花费多大功夫啊。
中国辞书博物馆
大凡有成就的古人，都带着“少年聪颖，遍读经书”的光环，许慎大约也如此。由于他在家乡名声好，被推举为孝廉。汉明帝永平十八年（公元75年），一半借着先人荫庇、一半因孝廉，许慎被汝南郡的郡守任命为郡功曹（相当于我们现代的厅长），协助郡守办理公务。汉章帝建初八年（公元83年），许慎被召入京城，升迁为太尉南阁祭酒。
许慎觉得各家对《五经》的解说混乱而褒贬不一，就写了一本《五经异义》，反响还挺好。
公元96年，皇上诏经学大师贾逵（不是三国时曹魏那个贾逵）整理旧文，让已经是五经博士的许慎跟着贾逵学习。许慎抓住这个机会，遍访学识渊博之人，再向贾逵考证。
某日，许慎在看自己所写的文章时，突然发现汉字不论结构、偏旁形状以及笔画与笔画之间的间距，似乎都某种规律。这是什么规律呢？他遍翻古籍，日积月累，发现班固和刘歆曾用六种方法（象形、象声、象义、象事、转注和假借）解释汉字。有前人的底子，许慎做了大量补充和创新，初步有了《说文解字》的构架。经过几年的完善，完成了草稿。
大约十年后，邓太后诏马融等经学大师和许慎等五经博士到东观（东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事勘校、著述的地方）校书，许慎得见皇家收藏的书籍，涉猎更广、研究更深了，他把新的发现和收获不断补充到《说文解字》里。
又过了十年，《说文解字》最终定稿，许慎让儿子把它献给了朝廷。
一部《说文解字》道出了汉字的真实涵义，让字与字的组合表达出更多的意思，让繁杂的汉字不再复杂、让简单的汉字不再简单。而占地近160亩的许慎文化园，则让《说文解字》这部大书立体呈现在我们面前。
许慎生前，绝想不到他的《说文解字》会对后世产生如此大的影响，也想不到家乡会为他营造如此规模的园馆。
许慎不慕虚名，对仕途也不大上心。完成了《说文解字》后，他便辞去官职，在家乡附近的村里教书，隐没于普通人之中，活到了八十多岁，这在当时是少有的高寿。
我来漯河是早春，许慎文化园里鲜花初绽。春天里的文化，文化的春天。
文化园里有高大的许慎塑像，仰望先贤，感漯河文化之厚重。
黄梨木许慎像
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