自古以来，修行者多成就者少，因为成就需要很多条件，比如成就上师的开示、信心、精进、传承的清净等等。诸缘俱足，方能成就。修行的路上太多诱惑和陷阱，一不小心就会迷失和放弃，所以往往是激情澎湃的开始，无声无息地结束。
度人先度己。只有把自己心灵的垃圾逐渐清楚干净，让自己拥有一种真正的智慧，既活得风轻云淡、平静快乐，又粲然如花，芳香怡人，才能有人愿意走近你。
这时候，应该做的事情是保持一颗清净心，用自己证得的智慧之火点燃一盏灯，照亮那些在远方黑夜里跋涉的人。如果他恰巧向往这种光明，他自然就会赶过来，向你靠近。
当身边的人需要帮助时，就随缘地帮一下，需要物质上的帮助时，就尽所能及地施以钱财，需要精神上的帮助时，就给予温暖的关怀，鼓励的话语，或者传递智慧的能量。
不是为了说教而“说”，不是为了让别人接受自己的观点而“说”，纯粹是希望别人能从你的话语中得到他需要的东西。只是随缘地去说，既没有任何功利心，没有任何目的，也不执著于“说”的结果。
你只管做好自己该做的事，该说的话。自己的言行能消除他人的烦恼，让人感受到清凉，更加快乐也好；得不到他人的认可也罢，都不必耿耿于怀，随缘就好。
佛度有缘人。这不是佛的分别心，而正是佛慈悲心的表现，因为佛尊重每个人的选择。佛教的智慧虽然能解决心灵问题，但是人能不能接受，接受多少，仍然要看缘分。我们能做的，只是在别人感到口渴的时候递上一杯水，但人不能勉强喝下去。
当然你在传播善文化，大善思想的时候的时候也是一种修行，是在成全自己的一种善念。那“说”的过程，能放大你内心的善念，升华你的人格。受益的最终还是自己。
世界上的一切都是因缘聚合的，在条件不成熟的情况下，你所有的期待只会给自己增加烦恼。当你有所期待时就必须做出选择，去创造各种有利条件，去促使期待的结果出现。但是，虽然事在人为，有时候也成事在天，结果终究难以预料。
要想自己活得平和一些、淡然一些、快乐一些，就要学会放下和破执。只有这样，才能实现心灵的绝对自主和自由。
希望给别人一份好心情的时候，就不能把自己的观点强加在别人身上。要尊重他人、理解他人，对他人有一份包容，有一份真心的爱，不要把别人当成任何工具，也不要利用别人达到自己的某种目的。不然，你的度众就变成了另外一种追求欲望的行为。
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