一个有才华的人来一趟人世，他看见世间明朗，历经浮生万千，会留下许多璀璨光辉的痕迹。
而这些有才华的人相遇相识相交，就是心与心的交汇，是思想的碰撞与融合。他们一起饮酒作诗，策马江湖，文风相互影响，名声互相成就，或是在时空上交错，天涯比邻，情投意合，虽殊途而同归，就形成了文人团体，其中知名的便成了历史长河中拥有超高人气的偶像组合。
那几粒星子坠入深海，随之跃出一轮骄阳，使得整个时代熠熠生辉。
东汉时期的三曹，建安七子，魏晋的竹林七贤，初唐四杰，明代的三袁等。而其中最为我们所熟知，也是贯穿我们学习生涯始终的便是唐宋八大家了。
据学者康震统计，在我们从小到大所使用的诸多语文教材中，唐宋八大家的著作占据了所有文言文的四分之一，所有古诗的百分之五。每学四篇古文，就有碰到唐宋八大家的其中之一，其概率不得不说高。
然而，总有那么个特殊的存在，明明在如此频繁出现的团体中，却一直保持着神秘感。
他叫曾巩，是常年落选语文教材的那个好像不起眼的角色。
韩柳自不必说，都是造句行文的高手，昌黎先生有成语制造者的美称，业精于勤，蚍蜉撼树等三百个成语，鞭辟入里，入木三分，河东先生则是总到哪儿写到哪儿，《永州八记》信手拈来，《三戒》虽幽默而深刻。
欧阳修的《醉翁亭记》让人耳目一新，我总能忆起那个“颓然就醉”“醉能同其乐，醒能述以文者”的六一居士。这个可爱豁达的老先生也提拔赏识了北宋一大批优秀的士子。其中就包括日后的一对政敌，“夙兴夜寐，无一日之懈”的王安石与父子才华横溢，明显于世的三苏之一，风流千古的苏东坡。
思来想去，余下的那位好像真的在我们印象中没有轶事奇闻，名篇佳句，甚至只言片语也无。至少那个时候，语文成绩姣好的我，被老师抽起来回答唐宋八大家分别都是谁，有什么文学成就时候的我就是这么想的。
也不能全赖我，在那个以背诗词佳句为主要作文素材的中学时代，古文便显得拗口与难记了许多，课外的我便少有触及。
而写出“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”才华出众，引得多少少男少女喜爱的浪漫词人秦观是这样评价他的恩师的：
“人才各有分限，杜子美诗冠古今，而无韵者殆不可读，曾子固以文名天下，而有韵者辄不工，此未易以理推之也。”陈师道也说“子固短为韵语。”
更绝的是北宋文人彭渊材这样写道“一恨鲥鱼多骨，二恨金橘太酸，三恨莼菜性冷，四恨海棠无香，五恨曾子固不能诗。”将曾巩不能作诗列入“五恨”为世人所知，其遗憾程度，可见一斑。
曾子固的诗真的那么不堪吗，实则不然。在《西楼》一诗中，曾巩写道：
“海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。”
开篇以云浪起势又暗藏风雷，这种暴风雨的壮丽感一下子扑面而来。而随后在阁楼上从容地卧看这漫天云雨，豪情满溢，这种状态，动静结合，倒是妙极了。
自然地，钱钟书先生称曾巩的绝句“有王安石的风致”从这也可以看出了。
但到底就诗词而言，曾子固的诗作有承接韩愈的“气势雄伟，新奇独特”，但并未有其神韵，光芒比之前朝的同时代的苏轼黄庭坚更要暗淡不少。更重要的是，曾巩的书文可比诗作要来得名气大太多了。
在那个文以载道，儒家思想为尊的时代，曾巩的文章纯儒而明道，其说理论之透彻，明世事之深刻堪称宋文之最。这样的文章成就，和知世之深，大抵是离不开曾巩的人生经历的。
少时聪慧的曾巩在十二岁时便能写出有气魄文辞的《六论》（宋时科举试题，即相当于六年级参与了高考）。
十八岁时，随父亲入了京城，碰见了两个对他一生影响至深的人——赏识他的老师，欧阳修；挚友，王安石。二十岁时便才名动四方，入了太学。
门生故吏满天下，作为文坛领袖的欧阳修在若干年后，面对三苏，王安石，包拯等诸多闪耀明星，是这样说的：
“吾奇曾生者，始得之太学。初谓独轩然，百鸟而一鹗。”轩然，器宇轩昂的样子；鹗自大鸟而鸷者耳，非雕也，用以比喻出类拔萃的鲠直之臣。
这样来看，曾巩在欧阳修的眼里，倒真是一颗夜空中最闪亮的星了。
擅长时事评论，策论申论的曾巩在太学的那段日子里，便与当时的大家范仲淹、杜衍多有书信来往，他们评论时政，探讨人生与大势。有赏识自己的前辈和老师，曾巩照理应该当平步青云，早早为社稷做贡献了。
可惜的是，看轻应试文章的他屡试不第，加之后来为父亲守丧，从入京到中第，曾巩花了二十年。巧合的是，和他同期中第的还有苏轼，那一年，他恰巧二十岁。
经过多年沉淀，回到乡里的曾子固不仅兄友弟恭，孝顺母亲，负责拉扯大了曾家的十几个弟妹，也俨然成了教育大家。那一年，曾家的四个后辈同期成了京城里的进士，一时风光无二。
而成了进士后，曾巩更是被欧阳修推荐成为馆阁校勘、集贤校理，负责待在集贤殿里校对整理古籍。而这一待，就是十年。
在那十年里，曾子固遍览群书，校对典籍，他负责过的有《战国策》《说苑》《新序》《梁书》《陈书》《唐令》……历朝历代的文集都整理了个遍，并为其一一作序。
除却长时间的书文作序，曾巩在外放做地方官时同样是发光发热，他关注民生，打击豪强，整顿官风，同样也不失为一个好的父母官。
在八大家里，我们可以看到曾巩有着绝对深厚的文学底蕴和极其纯粹的儒家立场。于是他的文章，同他的为人一般，古朴典雅而又端正明朗，正如同古时的儒家君子，文质彬彬，收放有度。
大儒朱熹是这样说的：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也”。
读曾子固的文章就好像一个谦谦君子面对着我们侃侃而谈，叙事娓娓道来，说理明晰透彻，寓意深刻。用他自己话说，便是“学似海收天下水，性如桂耐月中寒。”如此中正平和的性子，即使在八大家里也无出其右者。
曾巩的文风是直白通透的，《拟岘台记》中他写道，“抚非通道，故贵人富贾之游不至。多良田，故水旱螟腾之灾少”；政治抱负和理想是丰满的，他渴望“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”的未来。
初识曾巩时，我想如果有机会，如此大才会不会在千年后看到自己明明列于“唐宋八大家”，明明同时代的三苏，王安石都让人耳熟能详，他却不被人所熟知而愤愤不平。
后来读了很多曾巩的文，细细品味过很多之后，我想曾子固的态度大抵与魏晋时的殷浩一般，看到这个问题也会朝天地掷地有声的说出那句：
“我与我周旋久，宁作我！”
毕竟他也这么写过：
“得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于义，或爱而誉之者，过也。吾之足于义，或恶而毁之者，亦过也。彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。”
所经世事虽浮生万千，学到的知识广博而庞杂，但坚守的东西却简单纯净，想要讲述的道理虽然看起来简单易懂，却意义重大。
无他，就像历代文人评价他的一个“正”字。是我们都知道，却也很难持守一种人生信条。
杨绛先生在百岁感言时感慨道：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”
如果说杨绛先生是在渐渐成熟，眼见了世事变迁，品悟了人世间的冷暖后才慢慢明晰这样的人生观的，那么纯儒守正的曾子固却一直是这样的人生态度。
不论是为人处世，还是行文作诗，曾巩都始终如一，所以他没有那么多可以谈论的奇闻轶事，没有波浪壮阔的人生起伏，没有奇绝壮丽的文风。只此一生，唯守正而已。规规矩矩地在体制内，本分地做好分内事，直言劝诫也好，寄情山水也罢，都不温不火，没有对物质世界过分地追求，有的只是对精神世界的修养，还有隐隐透出的旷达释然。
所以曾巩好似没有那么“讨喜”，他成不了中小学必读课文，成不了指天说地的男人们的酒后谈资，成不了小清新文艺青年的手边读物。
他不像八大家之外的任何一位，特立独行的行走在天地间，或文起八大之衰，或为万世文宗，或时时有后人念叨着他的姓名，在作文里频频出现。
曾巩就是曾巩，他那样谦和守正的灵魂，在历史长河中自顾自地涤荡着，翻动着不大的水花，却足以澄净一个又一个迷茫或青雉的灵魂，足以给予守正，默默在各个地方发光发热的人们力量。
便以林语堂先生的话作结吧：费尽心思讨好世界，剥离自我，周旋、缠斗、博弈亦已久矣，末了，终将明白倒还不如仿效庄周――相忘于江湖，而后作我。
向来一瓣香，敬为曾南丰。
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