梦的解析 学以致用.jpg
每一个梦都起源于第一种力量（欲望），但受到了第二种力里（意识）的防御和抵制。
——佛洛依德《梦的解析》
第一境
在午夜，一个女孩在前面走，路很宽，四车道上，没有车。
昏黄的夜空，游丝般的灯火，还有黑色的大楼。我跟在她后面，保持一定的距离，还推着一个二八式的自行车。
“我怀孕了。”
那个女孩回头，说了一句。
“是你的孩子。”
她又补充了一句。
我看着她，没有说话，我不认识她。
女孩停下来，问，“你是不是不相信？”
“我不知道。”我老实的回答。
她离我很近了，对我的话很有意见，但我还是看不清她的脸，很模糊。我拼命的回想，什么也记不起。但我确信她和我的关系非同一般——这似乎是我在深夜里跟着她的唯一理由。
我对这个陌生人无法做出解释。
“你别跟着我，我要走。”
她负气前行。
我还是跟着她，推着自行车，似乎这辆自行车是我唯一的财产。
她在前，我在后，我们出了城市。
第二境
地点在黄陂（出生地）大桥，上桥的右边，快上桥的时候，我发现有个人在边上钓鱼。
一个老头，拿着一根木棍，前端有根绳子，绳子没入深潭。
我记得这个地方没有深潭，很奇怪。
我问老头钓到鱼了没有，他拿出鱼篓，里面有一只甲鱼，还有鲫鱼。我想那个女孩怀孕了，应该补一下，就问老头，“甲鱼怎么卖？”
他说，“把你身上所有钱给我。”
老头头也不回，屈蹲在潭边。
我下意识的摸了摸荷包，真有一些钱，我给了他，顺手接过甲鱼，心里很快活，想做给那个陌生女孩吃。环顾四周，却发现女孩不见了，到处没人。
正在惊慌之际，一辆桑塔纳从桥下往桥上开，不快不慢，我看到陌生女孩坐在后面，我叫她下车，她听不见也看不见我一样。
桑塔纳从我身边经过，我骑着自行车，想追上去，忽然发现车子很沉，不是上坡的问题，而是有股力量在给我负担，压制，就是心有余而力不足。
背景
这个梦是97年左右做的，很奇怪一直都记得。梦分两段，前一段，在梦里和那个女孩出城，那个城，就是我住过的小县城，但在梦里很怪异，楼房全是黑洞洞的，我们俩在午夜的街头，像游魂一样。当时在这个小县城里，是的确认识一个女孩的，不过是发乎情止乎礼的关系，也算是情侣，只是当时民风保守，不像现在一谈恋爱就得去开房，我连人家的手都没牵过呢。
梦的下半部分，是醒了之后，我告诉自己，继续做梦吧，看看后面还有什么故事，没想到，梦居然还有续集。当时梦中的地点，是我经常路过的一个大桥，大桥的坡道两边，现实里什么也没有，但在梦里，有个桃花潭水深千尺的潭，还有一老头用木棍加绳子在钓鱼。
当时，是这个妹子先勾引我的，她学医，是我一个侄女的同学，一次聚会就认识了，后面的故事很简单，不简单的是，我当时算是个社会人了，总是扯皮打架，有一次出了大事，我出去避避风头。临走的时候，妹子把她的钱都给我了，说她会好好读书等我回来。后来我东山再起就回来了，和我一起回来的还有一兄弟，他和妹子居然是认识的，而且暗恋了她几年。
当时回来的第一件事情，就是见妹子了。在个餐馆里吃饭，然后给了她一笔钱，比她给我的多得多，她却不高兴了，饭没吃饭就走，一边走，一边撒钱，把我给她的钱全撒地上了。那是我们最后一次见面，当时我追到她学校也没搞明白怎么回事。接着她休学，我打听到她老家，翻山越岭的去找她，找到了她家楼下，没敢进去，又返回，至此不再相见。
后来，做了上面的梦。
分析
佛洛依德在谈到梦的伪装时，说“即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。”
我的梦，算不算痛苦不好说，我在梦中买了甲鱼给女孩补身体，她却坐上别人的汽车跑了——这在当时的梦里面，也算不得痛苦——而是挣脱不了某些东西，以至于距她越来越远。在梦里，我有两种意识，一种意识是我不认识这个女孩，另一种意识是，我和她有联系，但找不到依据——这种意识在我看来，既有显性意识的成分，也有隐性意识的成分。说显，是因为我能察觉，说隐，是因为我跟着陌生女孩是受内驱所致，自己并不知道为什么，但行为对应着深层次的意识。也许这是痛苦的，就像我们去爱一个人，不知道为什么，全凭基因的指引。
佛洛依德在《梦的解析》里有个几个重要观点，他说分析人的精神层面，要从潜意识的心理机制、对意识的抗拒和意识的压抑作用来解释，当然，还有性。弗洛伊德的性学说指出：性涵盖着人的整个阶段，包括婴儿时期也有性意识。不过我觉得，性意识应该受生理性所驱动，性，应该就是生殖欲望，是基因性的意识。
在我的梦中，性的成分看似很小，甚至没有，没有性场景——不过，我注意到，梦有一个暗示主体：怀孕的女孩。对方说孩子是我的，显性意识告诉我这不可能，因为我根本不认识她；但隐性意识却指导我为此来做点什么，比如跟着她走，跟随可以看成是关注的表达，是性萌动，后来，倾囊为她购买一个甲鱼，表面看是为了给她补身体，然而仔细分析，补身体和受孕之间的关联，以及婴儿可能和我的血缘联系，其实都指向生殖繁衍，这就可以用弗洛伊德的潜意识心理机制来解释了：没有明确的主导意识，人就会被暗示和潜意识所支配，被历史经验所支配。
生殖繁衍这一意象，应该就是人的社会属性下的婚姻意识，准确来说，应该是男女间的第一意识：生殖→结婚，结婚→生殖。我的梦的内容不是表达的这个，但梦是变形的。梦因素的可能呈现，很大一部分来自于环境和历史以及基因，正如佛洛依德说的那样，“我们之所以不是响尾蛇有两个原因，第一，我们父母都不是响尾蛇，第二，我们不住在沙漠的中央。”人的形成和梦的形成极为类似的地方在于，构成人的主观和客观的因素就在身体里面和外面，是两者之间的联系总和。
当时和那个女生处对象，其实也想着结婚来着，只是后来搞砸了，我也做过努力，没有善终。现实肯定是压抑的，压抑的源头是什么呢？肯定是生殖，是欲望，是基因性的意识。
造成这个梦的问题，可能有两个方面：传统禁忌和自由性欲望。为什么这么说呢？梦在午夜，在传统文化语境中，夜就是性的面具。我在梦里看不到人，楼房是黑色的，灯火迷离，这正好符合人类生殖行为的意境和要求：无人之地，黑暗，隐蔽。在梦里，自由性欲望被压抑着，连自己都无法感觉，被什么压抑？可能是“我不知道”。在梦里，我说“我不知道”应该对应着现实里，女生决然离开后的我不知道，不知道怎么回事也不知道怎么办，是一种迷茫，迷茫就能限制人的行动力。
这个梦给我的疑点其实并不在那个陌生女孩身上，我意识到性意识，并且后来通过分析，能分清楚性意识在当年的掣肘，其中最大的掣肘是社会形态，当时不像现在约炮这么容易，那个时候对身体的主张也不像今天这么冠冕堂皇，整个社会的性态度还是含蓄的。那个时候我都写诗给女生，交笔友，说话云山雾罩。今天我们约会，快的情况下，第一面就去开房，慢一点的见个几次也能把事儿给办了，整个社会是：合则聚，不合则散。
然而，这也是问题所在。当时，我想我算是比较开放的，没能拿下那女生。回头做了一个梦，但是在梦里也没有办事儿啊。我就对这一点特别奇怪，梦里的女孩说，她怀的孩子是我的。凭啥？从我在梦中的表现来看我自己都觉得丢人，一个不认得的女孩说有我的孩子，我就冲上去当护花使者，散尽家财给她买了一个甲鱼来补补她。凭啥呢？
只有一个解释，还是套用佛洛依德在《梦的解析》中的观点：梦的内容是建立在意愿的形成上面，梦的目的和呈现就是为了满足意愿。如果这么看，我的意愿的确得到满足了——梦中的女孩怀孕了，她也承认了是我的孩子。但事情并没完，我觉得起码应该有个过程，比如应该有两个光洁而富有弹性的身体在如诗如画的起伏着，蠕动着，云蒸霞蔚，风光旖旎，这样。但事实上，梦里啥也没有，我和她还有一段的距离，根本没性动态。
这就让梦很奇怪了，说好的是满足意愿呢？结果倒是有了，却以损失过程为代价，就像精子穿越到女孩的子宫里一样，得不偿失啊。于是我接着仔细研究梦因素和现实的关联。从《梦的解析》的相关观点来看，我的梦可谓是不愉快的，主要体现在，有个一个莫名其妙的潜在后代，其次，孕育后代的关键人物还跑了，自己也追不上。
佛洛依德指出梦的不愉快和梦的伪装息息相关，是因为人的理性对某些梦的反感，这里面包含着梦的内容和欲望，为了获得相对愉快的感觉，梦就变形了，不是本质呈现。但梦本身无论怎么伪装，都来源于现实经历和自我的意识，蛛丝马迹很多。
最大的蛛丝就是怀孕的女孩，她衬托起梦的主题：潜意识的性释放——即男性（“我”）对一段关系的主张来源于生殖的结果。尽管梦的过程忽略了，但无关宏旨，忽略过程有社会背景问题，以及特定文化语境下的性态度，还有当事人之间的磕磕碰碰。
我当时特别保守，我们一起玩的几个家伙，早就把自己的女票干了，我好像是个异类，这样说也不对，显得我挺无能，其实我只是不想，这么说也不对，应该是处在想和不想之间，用米兰昆德拉的话来说，就是苦于没有比较的基点，因此不知道怎么选择才好，生活就像一张草图一样。在心理学上，就是一种茫然状态，对应的结果是听天由命的，正如梦里的女孩说，她怀孕了，这种暗示给了我一种责任感，照顾她好像是一种义务，但很显然，老子自作多情了——现实里，我还了几倍的钱给女方，觉得是爱的表现，起码显得我对女人舍得啊——不过也是自作多情。
这算不算是一种自我价值体系的警告？我的脑子没法白天跟我说，就托梦。我想极有可能，梦境透露了自作多情这一点，比如我拿所有的钱买甲鱼给她补身体，很显然对方不买账，坐上车子跟人家跑了，和现实简直联系得严丝合缝。在梦里，我追不上汽车，在现实里，我追不上误解，就是这样；然而我是想追上梦里的汽车和在现实中解除误解的，但并不可能，所以这是梦的痛苦之处，如果有的话。
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