“世间众生平等”，看似简单的道理，做起来是何其的难，世俗的偏见与傲慢、贪婪与欲望左右着我们，要做到“平等”，首先要做到修行“离相”，但谁又能够真正摘掉有色的眼镜看待众生呢？；“法律面前人人平等”，体现着宪法的精神，展现着人类的文明，诠释了对生命与人权的尊敬，可现实中做到人人平等又是何其的难。佛祖如来告诉我们唯有做到“尊重”则可实现平等，尊重法律的尊严，尊重当事人的权益，那么就能尽可能做到平等，但就有人妄念不断，竟敢藐视法律与人权，终究使得“平等”成了一种追求，一种奢望。
佛祖如来讲完尊重讲经者、听经者与经文后，继续讲道：“须菩提！应当明白是‘人’成就了这最上第一希有之法，经典所在之处，即是佛在此处，这也就是世人要尊重讲经者、听经者、经文三者的缘故所在。”佛祖如来的第二段话深深的震撼了我的心灵，首先，佛祖如来告诉世人及众弟子，是“人”成就是最上第一希有之法，也就是《金刚经》，这个“人”包括佛祖自己也包括普通世人、路上的修行者、得道的菩萨，还是修炼阿修罗道的恶人，总之是世间所有的人成就了《金刚经》。
《金刚经》是宇宙间无为之法，其本身是存在的，有没有人它都存在，不会改变。仓央嘉措：
门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。其著名的《见与不见》 中写到：你见，或者不见我 /我就在那里 /不悲不喜 /你念，或者不念我 /情就在那里 /不来不去 /你爱，或者不爱我 /爱就在那里 /不增不减 。这其中的“我、情、爱”是至纯至高的没有一点人为的因素，形而上之就是无为之法，你见与不见，念与不念，爱与不爱，它都在那里，不以人的意识而改变。
这就像是宇宙间的一切物理定律一样，其本身是存在于宇宙中的，人类只是发现了它，而不是创造发明它。对于世人来说，“真理”的发现者，真理的传播者，真理的接受者及应用者，和证明真理是真理的反面人物，都是成就真理的人。佛祖如来用“成就”二字，即说明无为法是客观存在的，不是人的思想意识的结果，人成就了无为法，说明人也是客观存在的，不是“上帝”的产物，进一步说明物质与精神是同时存在的，没有第一也没有第二之分。
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